CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «旄丘»
Descoperă întrebuințarea
旄丘 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
旄丘 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
〇正義曰:箋 卷第二(二之二)誕節者,誕,闊也,謂葛節之間長闊,故得異葛延蔓而及,猶諸侯之國連屬,憂患相及,所以爲喻也。又解言衛不脩方伯連率之職」,故以旄丘之葛闊節,延蔓相下。」以前高後必卑下,故傳亦言後下。傳以序云「責曰: 8 ^云:「前高旄丘。
注「宛謂中央隆彼阿丘」者, ! . &1 篇文也。宛中,宛丘。宛謂隅有一高而不正在左右前後者,名阿丘也。詩云「陟丘」。注「詩云:『陟彼阿丘。』」〇釋曰:謂丘形四偏高,阿丘。詩云:「陟彼阿丘。」【疏】「偏高,阿云:『旄丘之葛兮。』」〇釋曰:篇文也。四者,釋丘形左右前後 ...
旄丘〉以「旄丘之葛兮」起筆,借景物起興。黎臣渴望衛國救援,常常登上旄丘翹首等待,時序變化,葛已蔓延生長,卻未見衛軍到來,不禁哀嘆「何多日也」。藉著眼前景物的生長,興起心中感觸,亦表示時間流逝,最後「狐裘蒙戎」、「流離之子」,由期盼到埋怨、指責, ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012
旄丘》曰:【注】《齊詩》「以」作「似」。何其處也?必有與也。何其久也?必有以也。下,鬧别疏遠而多日不回來相^ :。高後卑下。』《釋名》作鬆云:「前高曰 8 ^丘,如馬舉頭垂鬆也。』丘舉形似,所在多有。」今按:此章謂夫前高尚後卑【通鈷】《集疏》:「《釋丘》:『前高,旄丘。
5
Li Chendong wen xue pi ping zi xuan ji
此詩之「爾」指皇父,怎麼知園在西南,旄丘在東北,楊園? \ 1 道正在旄丘^南了。地理的寫資情況又與尹吉甫的作風一致。者,楊園在畝丘之上,故云「楊園之道,加於畝丘」也」。以地理形勢來看,兩爲下,北爲上,楊丘爲旄丘形近^譌。不然的話,與復鬩地理形勢不會 ...
王引之指出,“之”即复指“殷”;《诗∙旄丘》:“旄丘之葛兮,何诞之节兮。”王引之说,后一个“之”就相当于“其”,复指“旄丘之葛”。[2]如果上揭引文的两个“之”照这样理解不错的话,第二句仍旧有问题了,“金縢之书”,显然不能理解为“金縢那篇书”,同一种句式的“之”字语法 ...
ⵡ樷☋➾ҷ喻䏸囼㨬䠓⌻⪸虇⬑㤫㢘ᾏ↚䍀捞⋔彂䠓㠥㶲娚虇封⪩⬌ ○蘼ᾚ棱⁚仈ᾏ↚卹媌㠥㶲娚䠓㝈㹤虇⢷ⵡ⍆䠓⌻⪸仵⃯鹿N䊰䡰䠓䀺㠥Ҹ ΐ18ᗤ 旄丘61⋚虃旄丘䢃ㄠ⢷ 1/2㵺丂䉉C虄虇㻊ㆶ䈼6⎿21⋚虃䢃ㄠ⢷1/2㵺丂⎿ 1/4㵺丂䉉C虄虇21虀橮瀌㷃23㵺g虇 ...
旄丘之葛兮,何诞之节兮?兴也。前髙后下曰旄丘。诸侯以国相连属,忧患相及,如葛之蔓延 1 相连及也。诞,阔也。笺云:土气缓则葛生阔节。兴者,喻此时卫伯不恤其职,故其臣于君事亦疏废也。〇蔓莛,以战反,又音 2 :叔兮^白兮!何多日也?日月以逝而不我忧。
9
中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 10 卷 - 第 379 页
3 ,〈邶風,旄丘〉首章:「旄丘之葛兮,何誕之節兮。叔兮伯兮,何多曰也。」《毛傳》在「旄丘之葛兮,何誕之節兮。」二句下云:興也。前高後下曰旄丘。诸侯以國相達屬,憂患相及,如葛之蔓延相連及也。(《詩疏》眷二之二,頁 93 〉據此,《毛傳》以爲〈旄丘〉的興句:「旄丘之 ...
10
诗经百科辞典 - 第 3 卷 - 第 1667 页
〔 II 丘〕〜 60 卫国丘名。在今河南清丰及濮阳境内。《邶风,旄丘》一章: "旄丘之葛兮,何诞之节兮。"毛《传》: "前高后低曰旄丘。诸侯以国相属,忧患相及,如葛之蔓延相连及也。诞,阔也。"《尔雅,释丘》: "前高旄丘。"《太平寰宇记》: "澶州临河县有旄丘。在今大名府 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «旄丘»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
旄丘 în contextul următoarelor știri.
从“去中国化”看“话语权”
《诗经·邶风·旄丘》中有几句诗,是诗三百中,洗尽铅华之后最智慧的人生警句:“何其处也,必有与也;何其久也,必有以也。”意思是,你与什么样的人交往,意味着你处在 ... «中国日报, Nov 14»
比翼双飞、充耳不闻、作奸犯科的误用
《诗经·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮,如充耳。”汉·郑玄笺:“充耳,塞耳也。”塞耳就是堵住耳朵,故意不听,而不是真的没有听见。为什么故意不听呢?因为别人的批评、群众的 ... «人民网, Aug 11»
清华简《(耆)夜》
春秋时的黎侯被狄人逼迫,出寓卫国,事见《左传》宣公十五年和《诗・旄丘》序,其地后入于晋。揣想《蟋蟀》系戡耆(黎)时作,于是在那一带流传,后来竟成为当地的诗歌了。 «光明网, Aug 09»