CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «昧利»
Descoperă întrebuințarea
昧利 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
昧利 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
而濬乘勝納降,渾恥而且忿,乃表濬違詔不受節度,誣罪狀之。有司遂按濬檻車徵,帝弗許,詔讓濬曰:「伐國事重,宜令有一。前詔使將軍受安東將軍渾節度,渾思謀深重,案甲以待將軍。云何徑前,不從渾命,違制昧利,甚失大義。將軍功勳,簡在朕心,當率由詔書,崇成 ...
斛律部帥倍侯利患之,曰:「社崙新集,兵貧馬少,易與耳!」乃舉眾掩擊,入其國落。高車昧利,不顧後患,分其廬室,妻其婦女,安息寢臥不起。社崙登高望見,乃招集亡散得千人,晨掩殺之,走而脫者十二三。倍侯利遂奔魏,賜爵孟都公。侯利質直,勇健過人,奮戈陷陣, ...
基疑其詐,馳驛陳狀。且曰:「嘉平以來,累有內難,當今之務,在于鎮安社稷,綏寧百姓,未宜動眾以求外利。 ... 今者筋角弩弱,水潦方降,廢盛農之務,徼難必之利,此事之危者也。昔子午之役,兵行數 ... 文欽、唐咨,舉吳重兵,昧利壽春,身沒不反。此皆近事之鑒戒也。
4
佛教禪法之研究: 依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》 - 第 194 页
194 關世間真實相的教法,現代研究上座部的學者們也都跟隨著註釋書的這種趨勢認識三三昧。更有些主要依據巴利註釋書及論典作研究的現代學者,傾向於認為三三昧是晚期佛教的發展結果。3 在同時考量巴利和漢譯經典之下,則顯示三三昧確實在佛教 ...
監察天君降天運癸酉年四月九日詩曰:奉命監視到善堂。察觀諸生凜規章。施方濟世金篇苦。一片熱誠達上蒼。麻仙姑降天運癸酉年四月廿三日詩曰:一朵祥雲送我來。為因勸世下天台。過當速改勤修德。跳出迷津無後災。又二:昏昏昧昧利爭求。萬萬千千不 ...
... 为美当同的皇他因些。如界还但皇这聊就 o 国, ,这有无事芒越国圭口 o 没白故光跨中语事,苍间的的故逅、民洁同的避昧利圣库干大仅尔和慧不阿泊的, o 的湖明中国峨的聪其王巍观 o 入幻:壮觉融奇颂秘感色的歌神的角象的,境的想景林其彩人美森临 ...
李鸣, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
楚王是故昧于一来,不如使逞而归。"《战国策,秦策》: "臣眛死望见大王。"贪图。《汉书,匈奴传》: "至单于咸弃其爱子,昧利不顾。"《搜神后记,盛道儿》: "如何昧利忘义。"违背。唐,李白《南奔书怀》: "草草出近关,行行昧前算。"名,昏庸的人。《左传,僂公二十四年》: ...
銅馬、鐵脛之徒,黑山。青犢之侶,梟張晉、趙,豕突燕、秦,綱紀從茲而頹,彝章因此而紊。是使豪家大族,鳩率鄉部,託跡勤王,規自署置。或外家公主,女謁內成,昧利納財,啟立州郡。離大合小,本逐時宜,剖竹分符,蓋不獲已,牧守令長,虛增其數,求功錄實,諒足為煩, ...
孝文時,妻以漢女,而匈奴屢背約束,昧利不顧,安在其不棄質而失重利也?夫規事建議,不圖萬事之固,而媮恃一時之事者,未可以經遠。」晁錯說漢文帝令人入粟塞下,得以拜爵,得以贖罪,上從之。荀悅曰:「聖人之政,務其綱紀,明其道義而已。若夫一切之計,必推 ...
高祖益招勇敢,器械精利。氍喜曰:「能剋賊者,必陳司武也。」委以經略。高祖與眾軍發自番禺。是時蕭勃為定州刺史,於西江相會,勃知軍士憚遠役,陰購誘之,因詭說氍。氍集諸將問計,高祖對曰:「交阯叛換,罪由宗室,遂使僭亂數州,彌歷年稔。定州復欲昧利目前, ...
