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王葆〓 第四章「言不盡意」前提下的玄學思想方法—名理之學與言意之辨画 223 象盡意」說出現在正始末期,並且很快被不假微言的「妙象盡意」說所取代,故未能及時產生影響。由此而論,正始九年管輅之折服何晏,乃是「微言妙象盡意」說對「微言盡意」說的 ...
注 3 :王弼〈老子指略〉:「爲象也則無形^故象而形者,非大象也, ...然則四象不形,則大象無以暢。」象本指爻象,爲抽象符號,此可指廣義之圖象。 0 道象之妙四句。『校 3 :孫楷第《校釋》云:「案:『道象之妙』、『津言之妙』,『象』字、『津』字俱衍。文本當爲『道之妙, ...
道」境與杜象的隨機創造《老子.一章》:「道可道,非常道;名可名,非常名。無,名天地之始;有,名萬物之。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其微。此二者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,妙之門。」"老子的「道」乃是萬物自然的法則,萬物的本質,沒有萬物「道」就不 ...
釋妙蓮 臺灣靈巖山寺. 一度是布施,第二度是持戒。修福不修慧· ,那當然也是有福報,但是沒有人天的福報,可能是個有福報的鬼或畜生。有福報的鬼就不是餓鬼,一般來說,就是民報的鬼,因為前世沒有布如果是有福報的畜生,好像有些小狗成了人們的寵物, ...
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道家文化硏究 - 第 8 卷 - 第 58 页
云: "玄之又玄,衆妙之門。" "妙中象"即是體現妙道的感性之象。"妙象"之中,以"妙"統"象"。郭璞《遊仙詩》: "明道雖若昧,其中有妙象。"庾聞《蓍龜論》: "是以象以求妙,妙得則象忘。"郗超《答傅郎詩》: "森森羣象,妙歸玄同。"孫盛曾作《易象妙於見形論》,亦申"妙象" ...
第二十二回獅象托身脫化清音妙清、妙音自從附馬犯法典刑,把他監禁冷官,二人在富絕去五慾,志心皈依佛法,朝夕誦經不輟。一日,西方世尊如來山門上站刻青獅、白象把門,奈緣聽經誦偈多年,靈通靈變即有知覺運動,有時化為長老,有時化為須彌,又有時化 ...
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引发青少年奇思妙想的创新故事(青少年健康成长大课堂):
成功的“虫小技”常言道: “百里不同风十里不同俗 o ”在周轻鼎的家乡湖南的农村有一个习俗二每年的春节、元宵节,家家户户都用米粉做些鸡、鸭、牛、羊、狮子、鹿其鹿粪、大象等来敬神祭祖 o 轻鼎的母亲心灵手巧,她用柔软的一团米粉,就能捏一些话灵话 ...
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引发学生奇思妙想的创新故事(让学生受益一生的故事):
在周轻鼎的家乡湖南的农村有一个习俗:每年的春节、元宵节,家家户户都用米粉做些鸡、鸭、牛、羊、狮子、麒麟、大象等来敬神祭祖。轻鼎的母亲心灵手巧,她用柔软的一团米粉,就能捏一些活灵活现的小动物,惟妙惟肖,令人赞不绝口。她更擅长捏麒麟、 ...
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玄學與理學的學術思想理路研究 - 第 177 页
... 意之間內在關聯'承認通『「言」而瞭解「意」的必要性和必然性。魏晉時代'玄學家們出於詮釋經典的需要而普遍關注言意之辨。儘管他們對言意問題的思考而產生了種種不同的觀點及其表述'包括「言不盡意」、「言盡意」、「象盡意」、「微言意」、「微言妙象盡 ...
明釋弘演撰. 行得全分寶但能讀誦得中分寶華香供養得下分寶佛與文殊說下分寶所不能盡况中上耶若從地積寶至梵天以奉於佛不如施持經者一食充軀如經廣說(云云))約法華亦明方法勸修(方法者身開遮口說默意止觀身開為十一嚴淨道塲二淨身三三業 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «妙象»
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访妙象传媒创始人白威
白威,妙象传媒创始人, 1983年4月,他出生于河南的一个国营农场,家庭是干部家庭,爷爷对他的童年有积极的影响,因此,他从小就具有了乐观上进的心态以及善于 ... «凤凰网, Sep 15»
祁璐画展亮相北京大千画廊
2014年1月3日,“诗象·妙象”祁璐画展在北京大千画廊美术馆盛大开幕。本次展览共展出祁璐近期作品30余幅,给艺术爱好者带来一次视觉的完美盛宴。 祁璐,字至繁, ... «新浪网, Ian 14»