CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «蓦直»
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
年老成精不謬傳趙州古佛嗣南泉招魂喪命因圖象良馬追風累索牽勘破了老婆禪說向人前不直錢(天童覺)賊是小人智過君子大 ... 平地行人作易難驀直坦然今古路區區却過趙州関(雪竇宗)臺山路驀直去趙老見婆無別語勘破回來知不知莫信閑人說是非(冶父 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
臺山山下路崎蝙多少行人在牛途五里牌迻相借 0 0 問不知駑馬是龍駒上方益臺山路上白頭婆無限行人幾度過直道玄閼人不厲趙州特地斷 1 ^溪恭叢林老作是無儔凛凛威風四百州一擊銕閼晉粉攀 0 碎恩大難將雨露酮其如: ; 5 驀直去驀直去不逐指頭不行 ...
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廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 430 页
... 驀 15153 魔界即佛界露柱燈籠 ... 驀直^ 15153 魔訶露得 13133 驀直去 15153 魔業露處不定 1513@驀便 15153 魔道露幔 15130 驀面 15153 魔鉤露盤 15130 驀然〔 3 〕 13133 魔境露體 ...
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D8930 特賜興禪大燈國師參詳語要 (2卷)
日本釋妙超撰. 盤僧。師云古人恁麼荅褒清涼主貶清涼主若是道褒因什麼有不遑无著問之句若也道貶它有个什麼過道不褒不貶風穴何必有恁麼語話无端觸著獅子哮吼。舉臺山路上有一婆子接待凢有僧問臺山路甚麼去婆云驀直去僧才去婆云好个師僧又与 ...
... 的僧寶;不僅為埔里人士帶來無邊的福德慈蔭,也為山林中的盆地鎮區,增添幾許微妙難言的殊勝莊嚴!然而在這眾多的靜修蘭若之中,離埔里市區僅約兩公里,一條驀驀直直的路行去,卻能見到一座巍峨壯麗的寶剎,獨攬千秋地矗 立在山丘上,彷彿大雄智人.
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新世紀宗敎硏究 - 第 7 卷,第 1 期 - 第 79 页
第二十二則,趙州與臺山婆的公案,她們三人的頌古如下,祖揆連作兩首:舉趙州因僧遊五臺,問一婆子曰:「臺山路向甚麼處去」?婆曰:「驀直去」。僧便去。婆曰:「好箇師僧,又恁麼去」。後有僧舉似州,州曰:「待我勘過」。明日州便去,問:「臺山路甚處去」?婆曰:「驀直 ...
《楚石梵琦禅師語錄》卷十二) @趙州勘婆善舞太阿劍,决無傷手^。慣编猛虎鬚,必有全身策。勘破臺山臭老婆,打失當頭個一著。〈《愚葛和尚語錄》舂七) 10 寂上人遊五臺只如僧問臺山路,婆子向道驀直去。趙州勘破没來由,古今疑殺人無數。上人此去挽不留, ...
... 就像禅宗里面的“话头”和“公案”一样,读定己来颇能启人智慧,十分精彩 n 如:问, “怀瑾朝夕孜孜,百无所寄,祈先牛示个归家坦涂,人道捷径 n ”先牛日. “蓦直不怠,即皇坦涂,日二日三,允非捷径 n ”问. “直捷下手工夫,义当何先 7 迈向归家道路,车从儡可缰乡?
肖平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
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中國佛敎叢書: 禪宗編 - 第 10 卷 - 第 46 页
日長江肷 0 向束涨^乂^ ^山一 I 悠悠親刭逯他古| ^ ^ ^ 4 ^首咯卸败特人取久行 I 晋日趙州爲主將袭戰罷^誰^而 4 ^ * 4 山一 23 陽船子洞】 1 波:育中辨約老禪和驀直莶山胳^ ^勘破却阁人 1 :者剐於峽路走如烟一趙州勘嫂^ ^ ^ 15 熬分明在目前近日五^ ...
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古今圖書集成 - 第 73 卷 - 第 417 页
!0 工平^ 11 - 1 藿署 44 訾 1 - 7.1 ^ 3 藿養- 1 . ;驀直 1 - 6 - 3 式减申&常^ #調| ? : 1 左齎 1 ^ 1 ?屬 9 1&奢歉^ ?霸丈 175 * 1 率薩^ II 武鎵 1 备眘 1 - 111151 鲁資舊 I 瑪-一右鲁 0 斕麵 I 寄. 0 = 4 3 一 1 : 4 一. . I ?一 3 一 6 萄寧耷萬麼 2 奢早 1 - . '御式守 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «蓦直»
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蓦直 în contextul următoarelor știri.
虚云老和尚:参禅警语
即从此一念起处,蓦直看到无念心相,逐渐过了寂静,粗妄既息,得到轻安,就有了种种境界出现:有的不知身子坐在何处了,有的觉得身子轻飘飘的上腾了,有的见到 ... «新浪网, Sep 15»
慧律法师:至诚念佛一心不乱临终就能往生极乐
修行办道无奇特之处,唯有细水长流,不夹杂、不间断,蓦直修去。如果以净土法门为主,印光大师告诉我们每日的功课如下:早上诵普门品、持大悲咒二十一遍,晚上诵 ... «凤凰网, Feb 15»
读诗说禅坐
人生不能只是往前直冲,有的时候,若能退一步思量,所谓“回头是岸”,往往能有海阔天空 .... 不论念佛也好,持咒也好,参禅也好,总要认定一门,蓦直干去,永不退悔。 «新浪网, Iun 14»
【美女大学生出家】哪里可以出家
是故蓦直突进于大理想,可推挚克使此现实显现之方法,即在依于出家与为乞士,而得无我无欲之生活。夫舍家、舍财、舍恩爱,斯乃离舍我执我欲之修道也。如《中部》第 ... «www.591hx.com, Iun 14»
“蓦直去”的禅道
婆子云:“蓦直去!”僧便去。婆子云:“又恁么去也。”其僧举示师(赵州)。师云:“待我去勘破这婆子。”师至明日便去问台山路向什么处去。婆子云:“蓦直去!”师便去。 «新浪网, Mar 14»
虚云老和尚
决定行门,是要求选择一个适合于自己的法门来修持,或念佛、或持咒、或参禅,“认定一门,蓦直干去,永不退悔”。不可以朝秦暮楚,喜贪便宜不审正助,时时刻刻想着 ... «新浪网, Oct 13»
赵州禅师柏林禅寺化迹
婆曰:“蓦直去。”僧便去。婆曰:“好个师僧又恁么去。”后有僧举似师,师曰:“待我去勘过。”明日,师便去问:“后山路向甚么处去?”婆曰:“蓦直去。”师便去。婆曰:“好个师僧 ... «新浪网, Iul 13»
参禅的先决条件有哪些
达摩东来,“直指人心,见性成佛”,明明白白指示,大地一切众生都是佛,直下认得此 .... 当知这一念是从我心起的,即从心念起处,一觑觑定,蓦直看去,如猫捕鼠,全副 ... «凤凰网, Oct 12»
深入经藏:明海法师《净行品》立足当下的修行法
直就是不拐弯,祖师讲,“蓦直去。”直心就是从是非、美丑、得失、利害这些功利的判断和分别里面跳出来、解脱出来的心。《净行品》修行法门必须是直心才可以修,才会 ... «凤凰网, Sep 12»