CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «扫境»
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扫境 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
扫境 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
杨炳菁. 可以看到村上春树讽刺、幽默的创作手法,更能体会到他对现代文明虚伪性的批判。正如电台主持人所言,广播“就是文明孕育的最好的器械”【15】,它的基本功能在于文明的传达作用。而〈ON〉的世界无疑就代表了以现代性为支撑的文明的传达空间 ...
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史實與詮釋: 日治時期台灣報刊戲曲資料選讀 - 第 33 页
日治時期台灣報刊戲曲資料選讀 徐亞湘. 盛」。大稻埕依仁里街,即今環河北路、迪化街二段 58 巷、昌吉街所圍之處,位於大稻埕北端,清代因水運發展成街市,並設有船頭行,日治後商業漸衰。〈許鐘榮總策劃,《台北老地圖教步》,台北:大地地理, 2000 ,大同區 ...
林加春. 「你也是到處旅遊,跟落葉一樣。」審視手中的雪時,德妮想起自己有工作,抬起頭,她朝空中的風、雪犬屾豎問:「你們知道湖在哪裡嗎?挂昭般〔巾我去。」「走吧,跟著我]起走,我會嗣幅你。」北風吹掃出強勁推力,摟住德妮。不辨方向的曠野荒地,德妮幾乎 ...
卡罗尔. 海面蒸气湿又潮,沙滩干燥热难熬。抬头不见白云飘,万里无云空渺渺。竖耳不闻鸟声叫,鸟儿踪影早已消。一个海象和木匠,并肩走在沙滩上,漫漫沙滩广无边,泪水涟涟心儿伤。谁把黄沙扫干净,给他记下一大功!海象对着木匠说: “七个少女来打扫, ...
佛学与中国文化 向世陵. 式。但唐代末期,密教基本失传,施食饿鬼的仪规也就失传了。元代尊崇西藏僧人,许多喇嘛进入汉地,密教重新复兴起来,焰口施食因此也得以复传。但由于诸家传承不同,仪轨非常杂乱,所以有"七家焰口八家忏"的说法。这种仪式一般 ...
所以我對掃羅的第一印象很好,我想他本來應該可以作一個很好的王,我們不要忘記這個事情。其實掃羅的故事比較複雜,牽涉到很多事情,牽涉到「人格」的問題,也有可能牽涉到「精神」方面的問題,或「生病」的問題。至少在開始的時候,我覺得我們都滿欣賞 ...
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薩爾滸之役,卒敗明師者,皆何力也。其前妻聞其尚主,怒,掃境出,與戰。太祖面諭之,然後罷兵降。後襲世爵者,皆公主所出,其前妻所生,不許列名,滿語呼為額赫媽媽,譏其鮮德讓風也。太宗敗明師天聰己巳,太宗欲伐明,先與明巡撫袁崇煥書,申講和議。崇煥信之 ...
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 「鄉人飲酒也」五字原無,阮校:「案盧文哩云「饗者」下脫「鄉人飲酒」。正義有。蹴汶同卜今考正義中所云飲酒皆推傳意如此,非正義本傳中有「鄉人飲酒」四字。而今脫去也。正義云「傳以朋酒斯饗為黨正飲酒之禮」, ...
惟据河南坐探委员陈钟藻来禀内称:张总愚一股已由楚境西窜,有扰犯陕 158 I 省之意等语。 ... 其馀陕省兵力扫境赴甘,曹克忠全部现扎莲花城,兼顾秦州;湘果军现次两河,逼近阶境;英毅军进趋白马关;亲兵营进扼阳平关;皆使相机进剿,亦以杜该逆回窜之路。