CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «啬民»
Descoperă întrebuințarea
啬民 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
啬民 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
Journal - 第 10-11 卷 - 第 24 页
啓明,昏見西方爲太白 0 獰知時畜也 0 號,鳴也 0 庶廣謂山澤林麓,蜚征謂禽獸昆蟲,此言夜嚮晨而百物動也 0 又曰:脔民大戴 ... 晨見東方爲以興庶虞,庶虞動,蜚征作,嗇民執功,百草咸璃 0 ,之典,以順事天子,脩政勤札,以交諸侯,大節無度,小粆其後乎 0 子曰,否, ...
Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1964
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 此誤倒。」據乙正。 6 「順其」原作「其順」,按阮校:「惠校本作『顺其」 0 「勺」,惠校本同,閩、監、毛本誤「爵」。王,以丞、〔冬享先王。宗廟之祭,有此六享。肆獻祠春享先王,以檎夏享先王,以嘗秋享先以肆獻裸享先王,以饋食享先王, ...
者有所借口而強者無所競,力專於田,用嗇於家;一歲之粟十入而染於俗者,禮之以爲民望,而懲其尤甚者,幷及其容隱之里長,則弱 ... 一民,後之愛民者嗇民以豊官:如是,而欲其民之不死於荒歲,有是理國者化積以爲散,後之利國者斂散以爲積;古之愛民者損上以 ...
三晉地區民性中「儉」的特點,其形成與特殊的地理環境相關;而這種特點一旦形成,就會成為民性民風中一個重要組成部分,同時也就具有一種地區性的傳統意義。這種風氣在先秦時期形成之後,沿襲至今不衰。朱子《詩辨》謂:河東地瘠民贫,風俗勤儉,乃其 ...
陳澤, 臺灣省文獻委員會 本,非民則國曷以立?故於民生之豐嗇、民德之隆汚詳言之,視昔之修史徒重兵、刑、禮、樂者,何如耶故此書各志,自鄉治以下尤多民事。」徐珂爲通史寫的序說:「雅堂才、學偉矣,其識乃尤偉,知民爲邦作史,多詳禮、樂、兵、刑,而於民生 ...
《尔雅,释言》: "峻,农夫也。"郭璞注: "今之啬夫是也。峻音^邢! ^疏: "峻,农夫也。释曰:田峻,一曰农夫。孙炎曰:农夫,田官也。皆谓主田大夫也。《小雅^甫田》云:、田唆至喜'。郑笺云: '田峻,司啬,今之啬夫也。' , '由此可知"啬民"与"峻(衡民"同。崔驷《司徒箴》: ...
7
Da Qing ji fu xian zhe zhuan - 第 8-15 卷
鐲百蜍十〝"〝」\ {_KI"——愧司、屯懼′里不絕年九十卒晉知縣單車迅任願署個賈向麒之民給逼民不堪蕓又 i | ~肥之同腳張宏童盡康熙十一年拔貢授肅甯鯀教諭陞浙腳 I | | I 鸞| l ~嗇民怗{瞳文廟坦捐俸建之彗申衛刀~青比白自購募不以禦民興利除害俠奴 ...
王共不其真厲 ˊ 予尚【有夭 1 C i 可言皆勇刃~置可 H 召‵手家《寡三′力〝'貢′ l 寺 l 」′玉日薪'曹以書榨了旦當晝耕:寓 2 年嗇民調成吾他人氏周戶吏茅井壽則曰而力之曰定稍亭」日;口『罵'者三茅井琴家〝差多千正【役財蕓麩'痹畫之犬隻井喜; '異稟 ...
能上盡言於主,下致力於民,而足以修義從令者,忠臣也。上惠其道,下敦其業,上下相希,若望參表,則邪者可知也。吏嗇夫任事,人嗇夫任教。教在百姓,論在不撓。賞在信誠體之以君臣。其誠也,以守戰。如此,則人嗇夫之事究矣。吏嗇夫盡有訾程事律,論法辟,衡權 ...
萬亞剛, 王亞剛 一 101 一 ,多吸牧農民子女進中等以上學校讀書. ,六、農村剩餘勞動力可到城市就翁等等。繼而又說,爲了裊民本身的利益, &民加丄 I 、啬民可買到便宜的新式農具和化學肥料丄二、可避免水早天災. ,四、供給農村的工業品可以增加;五、可 ...
