CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «森邃»
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雷穎忍住跑出去對上一架的衝動,她緊握著雙拳,雖然芝蘭,貝卡一再告誡她別再動輒就觸文森,儘量回避可能發生的衝突。可是,如今人家都踩到 ... 想到她在海灘抱著佛希克,對著另一個男人坦露表白的愛意,文森邃瞳爆出狂怒的烈焰!「不可原諒!」他手上的 ...
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傳世藏書: 史库. 资治通鉴 - 第 2 期 - 第 2511 页
辛丑,置东夷校尉官于营州。〔校,户教翻。〕十二月,庚午,太子为文德皇后作大慈恩寺成。〔《西京杂记》:西京外城,朱雀街糸第三桥,皇城之糸第一街进业坊,隋无漏寺之故基,太子即其地建寺,为丈德皇后祈福,竹木森邃,为京城观游之最。《雍录》曰:慈恩寺在朱雀 ...
生命醫療史研究室. 要特色。用現代的術語來說,《痧脹玉衡》很快地便被「抄襲」了。康熙廿五年(1686),一位名為王凱的醫者出版了《晰微補化全書》26,封面題為《痧症全書》,何汾在嘉慶三年(1798)重新刪纂後,訂名為《痧書》。該書多改寫自《痧脹玉衡》:或 ...
石门殊壑险,复径转森邃。法侣欣相逄,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探灵异。野老朝入田,山僧夜归寺。松泉多清响,苔壁饶古意。愿言投此山,身世两相弃。上举诗在体制上跟谢灵运的山水诗相似,修辞也颇注意景物形貌声色的刻画。如"谷口闻钟声,林端识 ...
錢謙益, 錢曾, 錢仲聯 卷,喟然歎曰:「嗟夫!陸子閔源師之逝,而假吾言以存之,固不若源師之詩之能自存也。」羝半偈,深以爲惜。睦子敕先,錄寄巢詩請曰:「源師亡矣,夫子幸以一言存之。」余讓之終右林源上人,吾里中淸淨佾也。喜獵外典,好苦吟,余每見必痛規之 ...
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 14 卷 - 第 191 页
珍藏本 盧輔聖, 崔爾平, 江宏 聲,時時問飛瀑,非無入山路,溪橋不容救,巨蹈,空山少人踪,却有數間屋,炊烟雑窗户隔林木,惟聞讀香翁君,高岩俯澄碧,杰閣竦森邃,遥遥望白& ,隔湖鎖空.翠,大幅-送山中人逮谷寒濤大力雙松.送 8 葷.翠傲金英松菊大幅.為泰 3 ^法, ...
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遺忘的危機: 第一次台海危機的真相 - 第 18 页
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10卷 姚文田. I 懷錦城樂誰迭草^貲^言歸莫後期^男氣, ^目^ ^後, ^ —月^利朝 I # I 一 ,生就憐嬌小人 1 , 1 定. 釜陡鲣良^圮岸行楼贅山擴梅憩澄心菴^ ^語時同人餞剁 0 錦城雖云樂十宇分韻! , , I 寄潘大葡森蜀中柝聲迢遞堦惆悵起倚危樓看曙河.
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Chung-kuo shan shui shih yen chiu - 第 60 页
野老朝入田,山佾夜些山水詩,就融有一分陶詩中常有的恬淡、閑適的生活情趣,其長詩「尋香山湛上人」卽是一莊、老名理的詩句,以示其覽景悟理的心路歷程,而孟浩然此詩中乃揷入敍事,以表現其恬淡自例:聲,林端識香氣」,「石門殊壑險,篁逕轉森邃」等,寫景 ...
臨曲江,松竹森邃,風景絕佳。農暦正月十六日,西安有「踏靑」之俗,是日城鄉男女爭遊慈恩寺,武后時,塔擴建爲七層,更壯觀。中宗後,進士期集塔下題名,「雁塔題名」遂爲文士之殊榮。寺南良書「聖敎序」碑立塔下,分東西兩龕置之,風雨不能侵,遊人不能近,故久 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «森邃»
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見多識廣:遊昆崳山無染寺
唐代《無染寺碑》云:「松蔓森邃,崖谷幽奇,大川激滄海之浪,極頂峭虛危之宿......」古人作文喜歡語不驚死不休,上面的文字即有誇張之嫌。在我眼裡,這裡最大的特色是 ... «香港文匯報, Mai 15»
雨后无染寺
唐代的《无染寺碑》记载:“松蔓森邃,崖谷幽奇,大川激沧海之浪,极顶峭虚危之宿,院额“无染”,堂房四匝间松挂,张凤翅以翰翔;殿宇一基架梁椽,砌龙鳞而偃骞。 «葡萄酒旅游网, Iul 13»
武夷禅语:生活乐土的一盏茶
森邃更险豁,深篁倚烟岚。”天心永乐禅寺的一草一木,一台一柱,无不让人感到佛门的清净与悠然。 中国传统文化,儒家文化的精神集中体现在一个“正”字上,道家文化 ... «凤凰网, Dec 10»
武夷山禅语:生活乐土的一盏茶
森邃更险豁,深篁倚烟岚。”天心永乐禅寺的一草一木,一台一柱,无不让人感到佛门的清净与悠然。 中国传统文化,儒家文化的精神集中体现在一个“正”字上,道家文化 ... «网易, Nov 10»