CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «闲邃»
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閒讀亂彈: 二十世紀中國文人的風骨與追求 - 第 12 页
二十世紀中國文人的風骨與追求 董國和. 「你們這班人,儘是書呆鱉。不去爭官做,不去弄錢財。總是抱本書,活得真遭孽。」秋緣齋主此書多有不平之語,其「路見不平一聲吼」的筆法,也是有點「遭孽」,因為這是有人不喜歡的,看看那有關「敏感詞彙」的提示語, ...
虚明朗其照,闲邃笃其情耶! "好一个"虚明朗其照,闲邃笃其情" !自然审美过程中的关键即在于审美主体以"虚明"的精神状态与"闲邃"的无欲态度来"朗照"自然山水。序中不仅描绘了诸道人在观照自然山水时所产生的那种飘飘然如羽化而登仙的审美体验, "乃 ...
I 一 囊企—盛之時籍門蔭早 託始^負^公諱予冬爲漢粱王^相見司空和恭所誡字宙閒不可^夕得之事矣顧余讀之不能無疑者黹自西漢至今千八百年^聯繩貰中閒未嘗有一荒忽千年、 3 上其爲雞信惰事賓然毘 I 惲氏族譖獨凡澌之類傅世久遠支派易訛欽後世作 ...
僧那禪師。向居士。相州慧滿禪師。峴山神定禪師。寶月禪師。華閒居士。大士化公。和公。廖居士。華閒居士復出一人曇邃。曇邃復出三人。一延陵慧簡。二彭城慧磋。三定林寺慧綱。慧綱復出六合大覺。大覺出高郵曇影。曇影出太山明練。明練出楊州靜泰。
道原 朔雪寒. 第三卷中華五祖並旁出尊宿共二十五人。第二十八祖菩提達磨。旁出三人一道育禪師。二道副禪師。三尼總持。無機緣語句不錄。第二十九祖慧可大師。旁出七世共一十七人三人見緣。僧那禪師。向居士。相州慧滿禪師。峴山神定禪師。
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5 卷 - 第 1758 页
退而寻之,夫崖谷之间,会物无主,应不以情,而开兴引人,致深若此,岂不以虚明朗其照,闲邃笃其情邪!并三复斯谈,犹昧然未尽。俄而太阳告夕,所存已往,乃悟幽人之玄览,达恒物之大情,其为神趣,岂山水而已哉 I 于是徘徊崇岭,流目四瞩,九江如带,丘阜成垤。
96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張玉書. ‵硅‵ ‵卜一一厂涎肓! f 蹣 l 一‵ - ‵〕一 _ 一 _ - `一' . - ′ ' ′一沽三芼亡 ˉ 一一十′ ` :“ '€ ' '矗一... ′寸、' ...壽癹菫砸}】臺吐量〝延〝聶‵霆埕呈量 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
徐承尧・ 卷十五程让堂方后岩佚事五一九不屑奏刀。以久病,遂明岐黄之学,研讨《内经》,考究四家所偏执,颇具卓识。所著有《听亦忘返。暇则出其馀技,托兴铁书,工程邃一家,极古致磊落。然非赏音工书画佳石旧冻,也。又好游,虽乏济胜具,遇名山佳境,策杖携 ...
沈德符 朔雪寒. 內撥用,其女樂二十六戶,通行裁革。蓋以凌虐庶母,為其所訐,故上稍抑之。今久居京師者即其人。予過兗州,路遇復聖世官五經博士者,旗幟前導,有斧戟之屬,繼以令旗二面,轎後家丁十數人,腰弓跨馬以從,見之令人駭恨欲泣,不止可笑而已。
8 卷 陳其元, 朶红. 會人口〝又二思爭玄則由心嘯曠以瀋陽地圖一糧陣噫二〝滕田一 g ‵淤此地迦嗣公起景莪殉蠶趙櫚少時請明陳跡予先生制軌藿即儀其人同以緬底勵擺圳工貢浦澤境所轄之廣一西」掩則公墓道在曹薑 v 寇之舢祠山二祓燬宰木無撬佘粵 ...