CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «上下有等»
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荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究: - 第 153 页
第二,「禮」字在概念上也開始具有相當的綜合性和抽象性。譬如,〈五輔〉說:「禮有八經。」在此,「禮」概念是以「義」、「分」、「等」以及「度」四種功能來達成八種適當社會關係之綜合概念。此「八經」的內容是「上下有義,貴賤有分,長幼有等,貧富有度」。〈五輔〉在 ...
古老向余言言”等。设问句若“白马谁家子,黄龙边塞儿” (《独不见》)、反问句如“白帝城边足风波,霍塘五月谁敢过” (《荆州歌》) ,在李集中更是不胜枚举。赋法讲究铺排手法,这也是李白古乐府擅长的。李诗意象较稀疏,上下句或者前几句往往都是叙说一个中心, ...
杨观, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 四维”,“四维不张,国乃灭亡”。《管子∙牧民第一》谈到四维的社会意义时说:有礼,人们就不会超越应守的规范;有义,就不会妄自求进;有廉,就不会掩饰过错;有耻,就不会趋从坏人。 ... 曰:上下有义,贵贱有分,长幼有等,贫富有度。凡此八者,礼之经也。故上下无义 ...
杨一凡、刘笃才先生所著《中国的法律与道德》一书,有《封建道德与封建立法》一节,论述了“儒家伦理思想和道德原则对封建立法的 ... 从而扩大了刑法适用的范围; “忠君”、“孝亲”、“贵贱上下有等”、“良贱有别”、“男尊女卑”等等封建道德在立法中都被法律化。
《天下》篇中,「有」字出現了三十八次,分別在二十三個句子中,呈現為「有為不可加;有所生;有所成;愛有之;有所明;有所長;有所用;有《大章》、有《大韶》、有《大夏》、有大濩;有辟雍之樂;有儀;上下有等;道術有在於是者(四次);有所可;有所不可;有罪;嘗有聞者也。
面魚兒拿了一塊碾出的嫩包穀做成的獎巴謨要給支書吃。支書沒接,說:喲。吃謨了?面魚兒說:吃一頓摸摸,唉。反正收下秋了,總不能老是酸菜糊糊麼。支書說:自留地的每一年都有等不及收麥也等不及收秋的人家,面魚兒家一碾開嫩包榖,接著是本來家。
今有士之君,皆處欲安,動欲威,戰欲勝,守欲固,大者欲王天下,小者欲霸諸侯。而不務得人,是以 ... 上下和同,而有禮義,故處安而動威,戰勝而守固,是以一戰而正諸侯。不能為政者 ... 曰:上下有義,貴賤有分,長幼有等貧富有度,凡此八者,禮之經也。故上下無義則 ...
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孫中山傳(上下冊): 觀一人以明時代──他的一生，就是一部中國近代改革史……
其中特别是娜容的《革命重》、章炳麟(太炎)的《略康有为扁输革命青》和陕天苹的《猛回萌》、《警世镜鲤》等著作,更是囊勒一哇时,一九○三年役,育斋座陪级革命派的知藏分子在政治上表现得非常活耀,他偶们在日本和圆常晴时,随著民族育本主羲的初步囊 ...
又叫了幾個伴娘進來,一面將小姐藏過,把月桂收拾起來,吩咐家內上下人等,此事不可走漏風聲。平昔老夫妻與 ... 有婦女接去。李雷回轉南書房坐下,吩咐備酒,上下有席。府中人等都來道喜。到晚合府大小盡有喜酒,李雷飲過酒入了洞房,與新人安寢。誰知三 ...
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104年法學大意測驗勝經[司法五等] - 第 261 页
意義:稱普通地上權者,謂以在他人土地之上下有建築物或其他工作物為目的而使用其土地之權(民法第832條,99年修正)。 2.期限:地上權未定有期限者,存續期間逾二十年或地上權成立之目的已不存在時,法院得因當事人之請求,斟酌地上權成立之目的、 ...
