CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «师术»
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有间,不相合也。"知蔽"不可通, "知"当作"制" ,以音误。制,动词,制造,与"设"相对。蔽,蒙蔽。诸说谬。四者巳仞《夫则》: "严、疾,过也;喜、怒,适也。四者已仞(王氏本、朱氏本作"凡初" : ) ,非师术也。" "古注"曰: "四者本其自然,不因师术。"陆佃曰: "此言四者或过或适 ...
牧,一作『收』。」按:元作「蓄」,借字,睦改是。「牧」作「收」者,形之誤。 0 ^曰:「形無以牧乎势,势己初,與師術相對,言四者皆己當固有,不待師傅也,諸説似非。形血回而亂益者,勢不相牧也。^曰:「苗,也,仞而有之,皆惑也。』張湛注, ,『〈萬物)雖復各私其身,理不相離。
1 隆一二句:在国只尊一君,在家只尊一父,什么都可以弄好,如果政出多门,那就会乱套了.隆,尊.而,犹"则"。 2 未有句:没有两个互争尊长而能长久的,师术有四,而博匀不与焉。 0 尊卢而 ...
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大學通識教育的理念與實踐: - 第 200 页
15 《荀子‧致士》說:「師術有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師;耆艾而信,可以為師;誦說而不陵不犯,可以為師;知微而論,可以為師。故師術有四,而博習不與焉。」 16 韓愈:《朱文公校昌黎先生集》(四部叢刊初編縮本),卷 12,〈師說〉,頁 有心於以其學說兼善 ...
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大學通識教育探索: 臺灣經驗與啟示 - 第 62 页
在古代中國社會中,「君子隆師而親友」(《荀子一修身》) ,尊師重道是學生的行為準則'而老師則是學生的道德典型'《荀子一致士》的:師術有四'而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師二耆艾而信'可以為師二言甬說而不陵不犯'可以為師;知微而言侖'可以為師。
水深而回,樹落則糞本,弟子通利則思師名句的誕生師術有四,而博習1不與焉。尊嚴而憚2,可以為師;耆艾3而信,可以為師;誦說4而不陵不犯5,可以為師;知微6而論7,可以為師;故師術有四,而博習不與焉。水深而回8,樹落則糞本9,弟子通利則思師。《詩》10曰:「 ...
蔣南华, 罗书勤, 荀子, 杨寒清. 有两个最高权威在那里争夺最高权力而能长治久安的国家和家庭。【原文】师术有四^而博习不与 ...
... 学问方面给学生一定影响,做到如《致士》篇所说的“弟子通利,则思师”。荀子提出师术有四: “尊严而悼” , “耆艾而信” , “诵说而不陵不犯” , “知微而论”。他认为具备这四个条件的,才能为人师表。把“悼” (望而生畏)、不陵不犯当做“师术” ,事实上并不是好师术。
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中國歷代敎學思想綜合硏究 - 第 1 卷 - 第 184 页
... 知 j 雖有至材,不生而能」也。隨又歷摹古聖若干人夕英不有其師承。以彼上聖夕猶待為學與問夕其德智始能碩博;凡人更不能不有所師也。 9 師術(苟卿苟子政士)師術有四而博習不與焉「客嚴而憚,可以為師丁耆艾而信,可以為師丁誦說而不陵不犯,可以為 ...
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法務部公報 - 第 157-162 期 - 第 32 页
儀公立大專校院稀少性科技人員職稱 I 覽表儀術法務部公報第一五七期技備術園師師貴術技儀術技科技本貴師儀技人師員等師貴師儀等貴责儀器師等等術術一術技技技等等科技人能太二四四術等師三核四航術四航技太師等、員航師太師修師太等師術 ...
China (Republic : 1949- ). 法務部, 1993
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «师术»
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师术 în contextul următoarelor știri.
胖友糖友万步走火热征集中
拥有省内权威的减重及糖尿病微创手术治疗专家、规范的手术治疗护理团队、专业的个案管理师术后管理,给胖友和糖尿病患者提供了最佳的治疗方案、最安全的多 ... «凤凰网, Sep 15»
“ECMO”代替心脏跳动3天湖南首例婴儿ECMO治疗成功实施
黄凌瑾副教授介绍,胸外ICU林国强主治医师术后不分昼夜地守候了30多个小时,严密观察小俊的病情变化,并积极采取相应措施,及时预防可能出现的感染及并发症。 «红网, Mai 15»
自体脂肪填充体验:抽脂也要桃子脸
还有我的上嘴唇,也是撅得老高,三亚艺术节的时候,我和我的御用摄影师术后第一次碰面,他看见我之后第一句话就是:“你以后就一直这样子了是吗?”拍照的时候, ... «搜狐, Mar 15»
台湾一医院误植艾滋器官给患者酿成大祸
高雄高等行政法院审理指出,成大移植团队主治医师术前虽曾翻阅病历,但只以电话向协调师询问捐赠者的HIV检验结果,并未要求以计算机或传真检视原始检验书面 ... «商都网, Nov 12»
一天一个怪谈之吕道士
有一士因雨留同宿,密叩僧曰:太平广记载术士咒片瓦授人,划壁立开,可潜至人闺阁中,师术能及此否?曰:此不难。拾片瓦咒良久,曰:持此可往,但勿语,语则术散矣 ... «多维新闻网, Nov 05»