CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «衰斩»
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衰斩 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 238 页
斬布' ,似可逗作'疏斬布、實、丈' , '疏斬布'或係'疏布斬'之倒文,謂斬用粗布,猶言'疏衰棠齊'。"又云: "二語當本於(儀禮.喪服)。(喪服)斬衰章為父、為君服喪,皆有'斬衰宴,莒統、杖'。(六德)云'疏斬布實杖' ,猶(左傳)襄公十七年云: '齊晏桓子卒,晏嬰粗衰斬,首經, ...
胡培翬 ^靱,故斬衰首父,齊衰首母也,他,今案,斬衰齊袞之服,本^ ^母^ ,疏,是也,若疏糧^疏,則傳釋爲化蒯矣,詳下,王氏士譲云,齊衰|一一年箄,只有四睇,皆以繋母子之恩,而不及其也,以^餘尊之所厭故也,布帶與絞帶對,亦痪革帶也,郝氏謂大帶^非,〇注云疏猶 8 ...
故云「麄衰在齊、斬之間」。爲父斬衰,縷如三升半,而三升不緝。」言縷之精麄,如小功十二升,緦麻十五升去其半。鄞注 8 ^云:「士功九升,降服。小功十升,正服。小功十一升,義服。衮六升,降服。大功七升,正服。大功八升,義服。大升半爲母服。齊衰四升,正服。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 108 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 六五一本、閩本脱「疏衰而已不釋」六字。 0 「經疏衰而已不釋」, ^同,毛本「經」作「絰」,陳 0 「若然注云疏」五字,陳本、閩本脱。 0 「疏」,陳本、閩本無。 0 「冠布缚者案斬衰」七 ...
亡洩婉瞬潮云口大夫為其父母兄弟之未其大夫者之喪服如士服,士為共父母兄弟之鳥大夫者之喪服如士服己注引晏嬰甘衰斬以証云召言已非大夫,故為父服士服耳。煉衰析者,共縷在齊斬之間,謂縝如三升半而三升不緝也。斬衰以三升為正,微扭焉,則屑於冉 ...
阮校:「按經云 0 「中」, ,、楊氏同,毛本作「下」。 9 「八」,陳本、閩本、^、楊氏同,毛本作「人」。 0 「齊斬」,陳本、閩、監本同, ^作「齊衰斩」。經大功之殤唯有爲人後者,爲昆弟及從父昆弟一一明此大功與小功之殤據服其成人可知也。若然,此禮無殤在齊衰,則下齊衰 ...
此處要特別再提出來討論者,有以下三項:(1)《唐律》對《儀禮.喪服》的修正,(2)尊長權大責亦重,(3)「義合」關係依人倫加以規範。 1.關於《唐律》對《儀禮.喪服》的修正《儀禮.喪服》的五服制度,指斬衰(三年)、齊衰(三年、杖期、不杖期、五月、三月)、大功(九月)、 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 六七七作「士則朋友莫』。」正義有「莫」字。本、術氏^並同。^云:「「士則朋友』,一本「士則朋友奠」,閩、監、毛本及石經、岳本、嘉靖爲者斬衰,身有齊衰,所爲者齊衰,皆可與於饋奠,故大功者饋奠,自斬衰以下,皆可禮也。言身有斬衰, ...
降七升六仲說 1 4 非衰夫枕衰云斬大枕是衰斬苣夫微四,斬而緝不成細半平 1 升大章者齊 之言,若身為卿,得著大夫之服,若身為大喪禮也。云曰唯卿為大夫者,此晏嬰對家老臣見^服士服,故其老言所服云非大夫之文。云其老曰非大夫之禮也者,老謂晏嬰家寢 ...
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郭店楚簡儒家佚籍四種釋析 - 第 238 页
斬布' '似可逗作'疏斬布、實、丈' , '疏斬布'或係'疏布斬'之倒文,謂斬用粗布,猶言'疏衰裳齊'。"又云: "二語當本於《儀禮-喪服〉。《喪服〉斬衰章爲父、爲君服喪,皆有'斬衰裳,苴絰、杖'。《六德〉云'疏斬布實杖' ,猶《左傳〉襄公十七年云: '齊晏桓子卒,晏嬰粗衰斬'苴 ...
