CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «琐尾流离»
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则失之伪也,表尾流离 5110 V)& 116 ||《诗经,邶风,旄丘》〔《十三经注瑰》本 306 上栏〉:瑰兮尾兮,流禽之子,汉-毛亨《传》: "琐尾,少好之貌;流离,鸟也,少好长丑。始而愉乐,终以微弱。"汉,郑玄笺: "卫之诸臣初有小善,终无成功,似流离也。"后来用〔琐尾流离〕,比喻 ...
地方官一時沒有安置他們的地方,只得把地方上所有的寺廟都借給那班饑民居住。再到了後來,連寺廟也擠不下了,只得在城外揀一方大大的空地,胡亂搭些草棚,安頓那些饑民。那一種輾轉溝壑的情形,瑣尾流離的慘狀,在下做書的一時間也描寫不出來。
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闽台缘与闽南凤: 闽台关系, 闽台社会与闽南文化研究 - 第 271 页
妹情"即妹婿;《史记》有"黄氏诸借"的用语; "琐尾流离" ,语出《诗经》: "琐分尾分,流离之子" ; "壬寅"即清光绪壬寅年( 1902 ) ; "钨原" ,兄弟之代称也; "庚戌"即清宣统庚戌年(1910)。此信记汪春源离台后"十数年"之如下情况: (一)汪春源离台后曾"寄居厦岛" ...
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Shi yi gou chen - 第 36 页
四章、章四句。^ ^ ( ^ )「叔兮伯兮,襃如充耳」, ^曰:徒盛其服,而不能聽其告想。 15 王氏曰:瑣,细也;尾,末也。同 8 ^。^ ^8 1 ^曰:瑣,細也;尾,末也。黎侯之臣子,流離失 1 ,故瑣尾也。服,用以塞耳。吾流離瑣尾如此,而騰大夫盛服而過,如用充耳塞耳而不聞知也。
Anshi Wang, Hansheng Qiu, 1982
十《一一 5 【 9 尾豫离】流离,鸟名,小时美好,长大丑陋,春秋时,卫国的附国黎为赤狄所侵,被狄人所灭,黎国君臣逃到卫国,请求援助,而卫坐视不理,因此黎人怨卫,而把卫的君臣比为"琐尾流离" ,《诗,邶风, ^丘》, "琐兮尾兮,流离之子,叔兮伯兮,衷袖,盛服 1 —说, ...
... 同心協力也。旬言塊與我同心協力者,故無救於我也。瑣兮尾兮 0 ,流離之子 0 。叔兮伯兮,志平如充耳 0 。右第四韋,黎臣怨衛之甚也。[註衍] 0 瑣:細也。尾@末也。瑣尾言紐小徵末,指黎國君臣之地位,日見卑倣,不為術國君臣所垂視也。 0 流確;漂散也。
她好象更年轻了,容光焕发, "【琐尾流离】^ 110 II 琐尾:幼小时美好的样子 I 流离:枭的别名。枭幼小时很可爱,长大后却非常丑陋。比喻早期生活无忧无虑,后来变得艰难痛苦。《诗经,邶风,旄丘》: "琐兮尾兮,流离之子^毛亨传: "琐尾,少好之貌。流离,鸟也。少好 ...
是又瞽人所不能瞻,琐虫所不能解也。〃这几句话大意说,云龙变幻莫测,不是盲人所能看到,细虫所能理解的。"琐虫"即细虫,比喻少见浅识的人。【琐尾流离】《诗,邶风^旄丘》: "琐兮尾兮,流离之子。"毛传, "琐尾,少好之貌。流离,鸟也。少好,长丑,始而偷乐,终以 ...
瑣今尾今, '流离之子。' ' —《诗,邶风,旄丘》"琐尾"表示少好之貌; "流离"为鸟, "少好长丑,始而愉乐,终以微弱"。此"云卫之诸臣,初有小善,终无.成功,似流离也"。后来以此喻处境初时顺利,转] ! 5 艰辛。古希腊哲人亚理斯多德说过: " ... ...悲剧... ...或由顺境转入 ...
就是,載蹇其尾」,而韓愈文因就有「【拔前窠後】語本毛詩:「狼拔其胡可稱「规後餘生」。 ... 兮尾兮,流離之不能够安居樂業,轉輾流落到外面是碰到意外的事情或不幸的事情,「流離播遷」或「播遷流離」;就【流離瑣尾】也可說「瑣尾流離」或得消息,各自拜鬼求神」。
