CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «彖定»
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卦有一定的表象,爻亦有一定的表象。卦可以是一個邏輯命題,爻亦可以是一個邏輯命題。卦是複合命題,爻是簡單命題。命題之合仍爲命題。從這方面看,是謂『數理邏輯』,或『記號邏輯』。 8.4 說明此卦及爻所表示之一定意義者爲『彖』及『象』。『彖』定其界說, ...
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如不及齋別號錄: 48卷 - 第 1-10 卷 - 第 662 页
一士一文翁卜、^ ^ ^初寓居萬载鯀之 4 泉畲畫謅引異歌^子志同號^之^喜人善真皁書铱一雲松 I 其士墓刃朝詩! ^ . —急^ ^更自龙 1111 0 明史本傳作 4 &居仁 I 子宅之, ^亭, ^詩經中彖定^寅雪^野褐|一一一^ - 1 縣喜作小楷或著書咸工書耋讀引 4 4 ^牵蘭.
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毛詩攷證: 4卷 - 第 6-10 卷 - 第 5 页
來^此天之鱧曰思戈曰± ^曰率育曰懊柔曰明^曰卽乎箋言代衬&義福卖^舆畤遴思丄乂皆.志塗人事官而况天之所予天之所使乎乃猶以禽一家^ !事 1 接 1 ^曰無噴^ !官天工人其代之 1 ^白代天之^上^ ^予彖定^家其簡^ ! ^ ,天相之天^使之其閬不可&狻天何哉 ...
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善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 139 页
《易,睽彖〉〉在這些議論中,我們不難看到儒家超越自我封閉,注重羣體和諧的傳統。不過,與孔孟荀著重由人道展開羣體原則不同,在《易傳〉中,人際的感通同時又被賦予一種本體論的前題,從而內在地具有了形而上的性質。天地之交,萬物之感並不是一個無序 ...
... 天也不能和他相反;如果他要比天走後一步,黍 0 這大人,自然是知變化之道的了,自然是陰陽不測的,有^民服 0 矣 0 以養聖賢 0 -專 9 , 1 上 的原他時. 了和比般來 1 彖 0 天序的違和所,人,大観〗豫象規和後夫人!革!蹇!否!否彖彖,定鬼白天大是九上九八!傳!
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十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
彖 1 王儒其,所全也宗也經也始四所象之案,文|易更 1 彖定王, 0 , , ,以陰正|乾論王 1 經无夫,道|既爲人 0 所 1 離萬所象陽也鑿分本釋本異^、夫也 1 濟天道 1 咸以爲物以陽也度卜意卦公論等子子。、地之、始曰之法也。 1―云, , ,十作以|未之興 I 恒終,袓陰夫 ...
陳新雄. 與上合用例《群經〉壯面(《易,大壯,九三〉) , ^傍(《大戴禮,保傅〉) ,《諸子〉狀皿(《老子,贊元〉) ,藝妄(《莊子,在宥〉) ,《屈宋〉悵 1 (〈舞賦〉)。〇耕部有平上去三聲。上去聲字古讀平聲例:古兼有平聲一音靜《諸子〉平正靜寧正(《呂覽,君守〉) ,聽靜爭(《管子, ...
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四庫全書存目叢書補編 - 第 35 卷 - 第 622 页
一 4 主^ #比 0 0 0 一可執孔 + 之象僻 5 爲周、么 I 夂定^是^不可執周公 V 』夂辭一一^一〔事 3 !三百〔十? 1 35: 3 一. 10 :卜;一 5&夂王之彖定&是也生不可執夂王&笨辭以爲伏^之釙 0 牛 53 ? ^ 7 此 0 美^ 9 〇 0 一定^是也. ^義生於上古其^ ^其^其民有^而 ...
39 伯〈注〉:「彖,總一卦之義也。」孔穎達〈正義〉:「彖謂卦下之辭,言說乎一卦之象也。」第二次在〈繫辭下〉:「彖者材也。」韓〈注〉:「材,才德也,彖言成卦之材,以統卦義也。」〈正義〉:「『彖者材也』者,謂卦下彖辭者,論此卦之材德也。」孔穎達解釋「彖」為「卦下之辭」 ...
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中國古代易學叢書 - 第 39 卷 - 第 210 页
... 中明〇本離义义夂上呔补本内-上冲用柢可淅、'入本补'力柢乏決是补夂卞也五歸么耒至五――人用連於卞威外交陽从坎外责其|夂四很-丄川文艮成责戶】坤别明上文用 4 :之真次/乂離'血贪主川報上断貪责水人;,、也 4、彖方 X 也力也彖忍彖定永符離 ...
