CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «罔罟»
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5 罟罡罝 6 罣 8 置罕罔 4 罘 3 次 13 罋義音名陶器名, ˋㄨ ㄥ 口小腹大,用來裝水或酒的容器;例酒罋。姓。 ... 网部 ˇ ㄨ ㄤ ˋ ㄅ ㄨ 次 0 网義音名捕魚捕獸的 ˇㄨ ㄤ 工具。 ... 常 3 罔義音名可用來捕 ˇㄨㄤ 捉鳥獸蟲魚的網子;例「作結繩而為罔罟,以佃以漁。
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小學生的國語辭典(精)(小贏家) - 第 109 页
X 」和「网」也都可以看出網子的形狀-現在寫作「网」,當部首時寫作「四」(不是數字的四)。网部的字和網都有關係,例如:羅〈捕鳥的網子)、罩〈捕魚的竹籠)。罕【I I & 6 一罕网部 ... 的: 111 希罕。參姓。九〇二 缶部〕十一〜十八畫罄罈罐〔网部〕三〜八畫罕罔罟置.
參蒙蔽: 11 欺罔。罟罟罟五畫^捕魚捕獸的網: 111 網罟^考;相似字:網。置- . ... 是交叉的網線。「 X 」和「网」也都可以看出網子的形狀,現在寫作「网」,當部首時寫作「四」一不是 ... 只有她置身事外。 1 身事卩大家都熱烈參加運動 〔网部〕三〜八畫罕罔罟置罩罪.
Yue-ying Su, De-xiu Qiu, 2005
结绳”与替代品“书契”,相当于《第一篇德章[王本三十八章]∙附论三》中所说之“乱”权(分配权),为君之专权,民“用”之“结绳”,应该另有所指。更有意思的是,民用“结绳”的出典也在同一篇文章《易传∙系辞下》中,且在君用“结绳”之前。“作结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取 ...
部 3 11 畫罕罔罘罟罡罝罣置罩罪署罰罵罷罹罕 ˇㄏ ㄢ 3畫网部柄長網小的捕鳥器稀少的:罕見、罕聞姓。罔 ˇ ㄨ ㄤ 3 畫网部用來捕捉鳥獸蟲魚的網子:罔罟冤枉人:誣罔欺騙:欺罔無、沒有:藥石罔效不,表示否定:罔顧人命。罘 ˊㄈ ㄨ 4 畫网部捕捉野獸的網。
是也。周易述注曰:「罟讀爲网古。離爲目,巽爲繩目之重者;唯古故結繩而爲网古。... ...罟讀爲网注作爲网罟,陸績亦有網字。」〔卷六)是諸家並作网(网罔網古今字)罟。虞無网者,惠棟無网字,繋傳引作网。案說文云:『网,庖犧所結繩以漁。』或體作罔,今隸變作罔。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 汶「障」作「鄣」。 0 「罔罟障」,閩、監、毛本同,鄂本「罔」作「網」。^得』,猶云「登讀 4 得也』,「來』當誤衍。」據删。 0 「得」下原有「來」字,按阮校:「此當作「登讀言反,注同,濟水之上。【疏】「棠者何」。〇解云:四瀆之别名。江、河、 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
陳新雄 雨中游天竺靈感觀音院 2 09 如捐罔罟而人自信. ,驅魔犬而赴林藪,語人曰我非獵也,不如放魔犬而獸自馴。故臣以為欲消讒慝而端,喧傳萬口,然而莫之顧者,徒曰我無其事,何恤於人言。操罔罟而入江湖,語人曰我非漁也,不器也,造端宏大,民實驚疑, ...
这还不算,“中于机辟,死于罔罟”。这里的“辟”,又是“闭”的通假。《田子方》篇:“心困焉而不能知,口辟焉而不能言。”也是这样用法。“机辟”,就是夹子,碰到机关就会自动关闭。“罔罟”(wǎng gǔ),捕鱼与兽的网的总称。黄鼠狼要去捕猎物,却往往被诱捕了去,丧了 ...
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还吾庄子（第二卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
这还不算,“中于机辟,死于罔罟”。这里的“辟”,又是“闭”的通假。《田子方》篇:“心困焉而不能知,口辟焉而不能言。”也是这样用法。“机辟”,就是夹子,碰到机关就会自动关闭。“罔罟”(wǎng gǔ),捕鱼与兽的网的总称。黄鼠狼要去捕猎物,却往往被诱捕了去,丧了 ...
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最早的衣服是黄帝臣子胡曹所做
[2]宋代文人罗泌《路史》也写道：“伏羲氏化蚕桑为穗帛，因罔罟以制都布，结其衣服。”[3]据研究专家考察，在远古时期，人们以兽皮为基本材料的“原始服饰”早已自成 ... «凤凰网, Sep 15»
读《墨子》管理有感：尚同中
譬之若丝缕之有纪，而罔罟之有纲也，将以运役天下淫暴而一同其义也。是以先王之书《相年》之道曰：“夫建国设都，乃作後王君公，否用泰也。轻大夫师长，否用佚也。 «中国人力资源开发网, Sep 15»
读《墨子》管理有感：尚同上
是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲，所以连收天下之百姓，不尚同其上者也。” 管理感悟：一个人一种意见，十个人十种意见。 «中国人力资源开发网, Apr 15»
古文解惑：《莊子》選讀 無用之用是為大用
卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下，中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲，此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之 ... «香港文匯報, Nov 13»
伏羲神农时代的历法与八卦图案
作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。包羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益”。 “仰则观象于天”，就是古人观察日月运行的规律， ... «新华网河南频道, Feb 13»
风水学的起源
风水学说的起源和应用自有人类活动就已开始。早在旧石器时代，先民穴居而野处，为生存而争食，争而聚合为部落，部落圣人观天察地宜物，悟自然道而“结绳罔罟”，营 ... «中青网, Mai 12»
黄帝简介
牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。至黄帝时，诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前，实以 ... «网易, Mar 09»
