CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «违质»
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违质 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
递质如何从计经未消译放的,神经冲动来到神经末梢,引起末梢细胞内钙的升高·使原来储存在末梢部位小泡内的递质锋放出来 ... 递质从小泡分泌出来,就像 1 』违质合成后储存于小泡内; 2 』动作电位由突触前神经元的轴突传到末梢 B 』突触前末梢去极化 ...
二、質詾者得随時控制停止被質詢者之回答。三、未經被質詢者承認之言詞,質詢者不得引述以為質詢。四、質詢者於屆滿三分二十秒後提出任何質詢及申論,每逾十五秒予以扣一分,不足十五秒以十五秒計,但不足三分三十秒不予扣分。回答一,被質詾者 ...
种,即行政责任、刑事责任和民事责任 o 来讲产品责任的形式有(一)行政责任~生以重前刚法十严好违五节充收之情次没分二以,百得,售额所真销金法段产货收划生品没止产处晟停售并撮合销,、主贝、的杂,产得掺的生所中品法法品产违违产格处有在会并 ...
张洪洲, 李华耕, Esphere Media(美国艾思传媒),
2007
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详注聊斋志异(上)简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 34 页
玮伏不起;朱促舆行,火驰不顾。去数步。奥望,蟹佩 2 遣人持赠。遥语月当贵。,见舆马人丛,飘忽荐风圈息不见。瘾恨良么抽刀视之。制极精马。赞字七行 g41 ,目: “胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方 G5 。”违质富到司马[ 66 。生五子,印沉,日潜,日,日浑,日深。
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诸子百家兴起的前奏: 春秋时期的思想文化 - 第 349 页
质将善而贤良赞之,则济可钹。若由违质,教将不入,其何善之为?臣闻昔者大任娠文王不变... ...若是,则文王非专教诲之力也。"公曰: "然则,教无益乎? "对曰: "胡为文? 1 益其质。故人生而学,非学不入。"公曰: "奈夫何八疾何? "对曰: "官师之所材也。戚施直馎, ...
清吳樹虛撰. 台宗因喻平。按銓師所解。最為顥了。所云喻拎宗因俱不能成者。復有二種之式。謂敵共許此喻是有法。及敵但許此喻皇非有法是也。今先以許皇有法者而論之。即前聲常無質礙因。而所引喻若言如瓶。瓶無常而有質。宗因俱違。雖同是有而俱 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 539 页
李贤曰: "纨谓谋略也。"辟违"辟违而不悫。"杨注曰: "乖僻违背不能端悫诚信辟,读为僻。"念孙案:杨分"僻违"为二义,非也。僻违,皆邪也。《周语》: "动匮百姓以逞其违。"《晋语》: "若有违质,教将不入。"韦注并曰: "违,邪也。"《尧典》"静言庸违"。《史记,五帝纪》作"共 ...
李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). 方、本际[84]、自然、虚空、我等,常住实有,具诸功能,生一切法,皆同此破。有余偏执明论声常[85],能为定量表诠诸法。有执一切声皆是常,待缘显发,方有诠表。彼俱非理!所以者何?且明论声,许能诠 ...
陈良运. 这个常理就是天机造化,大自然之生机、生命力,若失此,水为"死水" ,山石竹木空有躯壳而巳。自宋以后,探讨山水画之理与法者,明清两代的画家画论最为详备,明代王履的一篇《华山图序》,对"理"与"法"都提出了新鲜的见解,那就是"理"在自然, "法"亦 ...
各穿鑿夫經之實,傳違聖人質, ',...,黄改夫作失,云:失、舊作夫,程、錢本同。今依黄、王、鄭、崇文本正。「傳違聖人質」,當作「違傳之質」,聖字涉下文諸聖字衍,人爲之字形譌,「違傳」二字誤倒。此文以經傳並言,傳謂傳經,若章句者,書謂諸子,諸子之書,皆失經之實, ...