CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «险世»
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鄰敵來侵戶危亡將至夕乘時伺閒 J 騁共險譎破智之辯戶以恐喝其君少不得不因己謀萃也匕。按纂閃說是夕茲撩改。(七)數物、猶言數事也。襄盡云:口周禮大司徒以三物教萬民夕注、物、猶事也戶指飯忠仁義智也。古者謂仁義孝悌名目為物匕。險世所說戶 ...
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胡平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
洪应明. 了。所以说君子与其圆滑练达地处世,还不如保持自己纯朴的本质;与其处处谨慎小心,还不如豁达豪放一些。解读在社会中时间一长,人就容易受到社会风气的浸染。一个阅历丰富的人,经历的事情多了,不知不觉中就会变得城府深了起来。其实心机 ...
劉義慶 他們善於瑞摩他人心理的本領是密切相關的。現了東晉後期的這兩種現象。王國寶的「讚險」和王均的「反讚晚險」之所以能成功,與在別人面前說某人壞話謂之讚晚,如果是出於險惡的用心,那就是讚晚險了... ,另一方面,被纏者出於自衛或報復,也要 ...
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外使诸侯,内耗其国,伺其危险之陂,以恐其主曰:“交非我不亲,怨非我不解。”而主乃信之,以国听之,卑主之名以显其身,毁国之厚以利其家,臣不谓智。此数物者,险世之说也,而先王之法所简也。先王之法曰:“臣毋或作威,毋或作利,从王之指;无或作恶,从王之路。
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1 三七五讓險第三十二 此轉入落幕,魏、晉風度,漸行漸遠。失寵。第四則記因殷仲堪受王緒讚言之毀謗,求救於王均,以手段化解,等等。《世說新語》讚險,指的是或進讚言,或用奸計。第三則記王國寶用陰險手段阻止皇帝召見王均,以本篇導讀— —讚險第三十 ...
避險天堂的債務讀 HaTyDent 的 7eGreatCash Ahead 倒有點瑪雅人 2012 年世界末日的味道;不過,開卷講的都是美國本土的問題,人口因素決定一切。美國自 1945 至 1965 年出生的七千六百萬戰後嬰兒的消費行為,究竟是幸福的一代,還是禍遺子孫的 ...
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 21 页
苴; 81 賄|母曰; 5 荣令哚&周王周陽河首 II 81 8 甥室司箱南韓险而弒舅多徙川之分長 14 | 11 別故噙之新也 11 :必兹夷^采荣 ... 在槺梁自自此有采川度脔长短 15 王减 1 於平士畢立貝 0 诃於之爾富所畏暴室宗土险世萬篇明内瑋刀舆#刻民直藏不稱本世 ...