CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «养口»
Descoperă întrebuințarea
养口 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
养口 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
此所謂養口體者也, ^曾子可謂養志也。 I ^ , ^五奄 8.3 德中孝的實 8 ; ^二二五是否內心不快。若^子並無不快,而認其所行爲是,則亦可說是養志,而非養口體矣。當然,若,食畢將徹,何必一定耍「必講所與」, ^講所與,豈不亦佳。&元養曾子,不請所與, &I 子將何^ ...
21 .310 【养口】) ^ 9 化"糊口。[例]专一靠些杂趁养口。 24.370 〃因为家窘.他爹自教得他几曲儿,胡乱叫他来这琵'琶亭上卖唱养口。 39.616 〃弟兄两个,只得来山中寻讨些野昧养口。 86.1415 [文]《金瓶梅词话》三十七回: "那妈妈专一替他提壶打酒,街上买 ...
养口养家糊口,维持生活。匪圆因为家窘,他爹自教得他几曲儿,胡乱叫他来这琵琶亭上卖唱养口。(三九)老僧亦靠此间当村百姓施主斋粮养口。(九八)翻左顾右盼, ·别无可卖,单单剩得一个身子,思量索性卖与人了。既得身钱, X 可养口。 U 二刻拍案惊奇)二二) ...
乙、-養口籠亦刁孝毯苟袒以兼水篇養質養口籠之不..。....。。.@.....;,,,...,..若矣菱然養志.鑒賣口籠皆日必有酒肉則養志亦,,。,。....|..,.....@|.:琢讀養口饞以見商此篇筋教孝之大又何疑哉黃夕 m ...
这第一种写法与殷墟甲骨文相同,像田野、田间种禾之形,第二种写法加"口" ,或以为是第一种写法的孳乳字,即田野、田间种禾养口之意,或以为加"口"表示"国家政令所从出"。按前种说法未失本义,是正确的,后种说法则是周的后起义而非初义。周字的本义为 ...
... 無撫然自失者乎?昔睡子論曾子為養志,曾元為養口體。要之養志大孝也。養口體亦小孝也。苟但以寂水為養.曾養口體之不若矣。雖然養志與姜口體皆曰「必有酒肉」。則養志亦必藉養口體以內則.
Zhongguo xi ju jia xie hui. Guangzhou fen hui Xu Xu, 劳雪鴻. 黄萆养: ( ;口鼓)咪拖延时刻,响处語四言三。翁信民: ( :口鼓)双方都不帶刀兵,我方敢出城,否則无此斗胆。黃萧养: (口鼓)好!我传令返軍五里,、与你会談。(瀵花; )传令退軍五里,以示我态度安閑。
Xu Xu, 劳雪鴻, Zhongguo xi ju jia xie hui. Guangzhou fen hui,
1959
曾暂死,曾元养曾子,必有酒肉,将彻,不请所与,问有余,日,亡矣,将以复进也;此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。” (《孟子·离娄上》第 19 章) ,赵紫晨认为这一段话,虽只论孝道,同时也可以用来论道德的大体。那“养口体”的道德,岂不就是悉遵轨范了么?
9
東台灣歷史再現中的族群與異己: 以胡傳之"台東州采訪冊"的原住民書寫為例
諸如,孟子就以「事親」來辨「養志」與「養口體」的區別:「事孰為大?事親為大。守孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未之聞也。孰不為事?事親,事之本也。孰不為守?守身,守之本也。曾子養曾皙,必有酒肉;將徼,必請所 ...
10
Mengzi ping zhuan - 第 174 页
此所谓养口体者也。( 7 . 19〉曾元事奉曾子,虽然每餐有酒肉,但将要撤去的时候不问给谁,有多余的并不说明,留着下次进用。这种奉养只是满足父母口腹和身体的需要,即养口之孝,是最低层次的孝。曾子养曾晳,必有酒肉;将彻,必请所与;问有余,必曰, "有。^ .
杨泽波, 南京大学. 中国思想家硏究中心,
1998
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «养口»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
养口 în contextul următoarelor știri.
来看看这个吧,能给植物治病的手机应用
... 勃勃的项目,但据休斯称,PlantVillage网站上线近两年已经吸引了50万的独立访客,其中35%来自发展中国家——这部分人非常需要这种资讯来赚钱和养口糊家。 «移动Labs, Nov 14»
南怀瑾: 孝道的真正含义
此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。”】 曾元说的话,听起来好像很孝顺,可是和曾子奉养曾皙的精神比较起来,就差得多了。孟子的结论 ... «凤凰网, Oct 14»
香在佛教修行中的作用
《荀子·礼论》曰:“刍豢稻梁,五味调香,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也;……故礼者养也。”但是,当前时期,由于人们对香没有全面的认识,盲目地使用,形成了与之 ... «新浪网, Sep 14»
豪贤路上话今昔
后来潘寿樨找到张启洪,张碍于情面,允许退让,但提出条件,要四姨太亲自具结讲明该屋是先夫遗予本人养口,与诸子无涉,又指定要李韶清等人签名作证,手续既妥, ... «金羊网, Iul 14»
奄尖大少:回归顺德真味
其以“养口、养胃、养生”为理念,挑战食材原汁原味底线,被不少奄尖的食客所称道。 中心沟鲩鱼生. 奄尖大少的中心沟鲩产自水质纯净卫生的咸淡水交界处,甘蔗草鲜 ... «大洋网, Mai 14»
煮云法师:佛教报恩孝亲谈
这都是养口养体的孝道。孔子自己表示他的意见说:“父在观其志,父没观其行,三年无改,于父之道,可谓孝矣。”从这些话上看来,就可以知道儒家孝亲的主张。总之,做 ... «新浪网, Ian 14»
盲人节音乐会盲人朋友各展才艺(图)
在座的盲人朋友绝大多数都是按摩师,他们通过自己的劳动,实现了“以手养口,自食其力”的人生理想。 本报记者卢锦花见习记者陈菲/文见习记者陈腾建/图. netease ... «网易, Oct 13»
壳如红缯,膜如紫绡, 瓤肉莹白如冰雪,浆液甘甜如醴酪
争新买宠各出意,今年斗品充官茶。吾君所乏岂此物,致养口休何陋耶?”而不是那个心心念念想着荔枝的女人。所以说,后人都说苏轼潇洒真君子,果真不假。 荔枝叹. «金羊网, Iun 13»
西关那些新欢旧爱
... 使之保持鲜美,跟无法用机器磨出好米浆也是同理。撒上虾米、冬菇和猪油渣煮熟,一碗香喷喷的濑粉便完成了,再配上大头菜、炸鱼皮和花生就着吃,养口又养胃。 «大洋网, Feb 13»
书画按尺卖:可以丈量价格无法丈量艺术
如以画墨梅著称的王冕,归隐乡里后卖画自给,并以尺幅定画价,他对待润格的态度很直白:“吾籍足以养口体,岂好人家作画师哉。” 美术理论家彭德对《美术文化周刊》 ... «中国网, Ian 13»