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國文(作文\翻譯): 研究所 - 第 160 页
術者,因任而授官,循名而責貴'操殺生之柄>課群臣之能也'此人主之所執也。法者,憲合著於官府'賞罰必於民心,賞'存乎慎法'而罰,加乎姦合者也'此人臣之所師也。君無術,則弊於上,臣無法,則亂於下。此不可一無,皆帝王之具也。」(六)在法家中'韓非子屬於:個 ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 50 页
歸納之後則可概分為三項重點:其一為臣不可知之無為術,其二為因任授官之參驗術,其三為循名責實之督責術;此三術實廣涉國家行政之大全,誠可謂帝王之具也。然若就其具體言之,《韓非子》的術,就是強調君王應利用臣下的才能來輔助其治民。而君王在 ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 367 页
術,是依照才能而授給官職,依其職位要求他的工作成果,國君掌握生殺大權,督考群臣的能力,這是國君所掌握的。法,是官府 ... (2)程:比較。(3)因任而授官:因,依也。任,能力、才能。授官,授與適合的官職。(4)循名而責實:循,依照。名,官位名分。責,求也。實,實際 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考], 2014
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105年最新題型國文-測驗精鍊(包括公文格式用語): - 第 497 页
術,是依照才能而授給官職,依其職位要求他的工作成果,國君掌握生殺大權,督考群臣的能力,這是國君所掌握的。 ... 作亂,此二者是缺一不可的,都是帝王治國的工具。 1 》急:迫切需要。 2 》程:比較。因任而授官:因,依也。任,能力、才能。授官,授與適合的官職。
千華數位文化, 楊仁志, [初考/五等], 2015
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 157 页
《六德》說:「父兄任者,子弟大材藝者大官,小才藝者小官,因而施祿安焉,使之足以生足以死,謂之君。以義使人多,義者君德也。非我血氣之親,畜我如其子弟, ... 也即法家名家所謂「因任而授官、循名以責實。」認為君能公平地施予受任者以祿,就可以使臣生為 ...
至於所說優點「控名責實,參伍不失」,是指法家因任授官,以督核臣下之刑名術。兩系名論,不論內容或氣質,差異都很大,前者指辯者一支,後者指法家刑名說。司馬談合而批論,肯定後者,否定前者,或許是他基於「務爲治」的觀點所作的考量。前者是知識領域之 ...
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 60 页
韓非,戰國末期韓國公子,曾與李斯同事荀子,習性起於偽的主張,又見當代人君有任己無法的弊端,故變禮治而純任法治。他極排斥儒家的「人治主義」, ... 術者,因任而授官* ,循名而責實,操殺生之柄 9 ,課群臣之能者也,此人主之所執也。法者,憲令著於官府 9 ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
循名責實御臣之術貴靜,示天下無為之術所科學管理出來的講求“因自然”、“因人情”的“立法之術”,以及行政時“賞罰無私”的“執法之術”。這套權術系統的目的,是要以“術”來彌補“ ... 下屬則要忠於職守來維護它的穩定。此外,他還提出了“因任而授官,循名而責 ...
六、依功進退:難一一篇說:「卑賤不待尊重而進論,大臣不因左右而見,百吏修通,群臣顆輳一;穀力,氷炭不合形,天下莫得相傷,治之 ... 二、因任授官:依照他的才能,授以他的官職,卽量材器先,說正術的 1 領如下:一、試官任職:官吏未正式任命前,先行試用,視其 ...
何志華. 今申不害言術,而公孫鞅為法。術者,因任而授官,循名而責實,操殺生之柄,課群臣之能者也,此人主之所執也。ᒵڢɿהፗృΤϾபྼdуΑΤʘሞf್Ͼஔʘމ͜d ɦʔසࠢΑΤdᑘɭɛёሙ໊Ѕʘঐdޫ͜ஔfᒵڢ ɿgʫᎷႭɪgɖஔהሞመஔdאу͡ʔהࡇԊʘᛆஔfϤഃ ...
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论韩非的用人思想(图)
韩非用人思想的第一个特色是强调德才兼备,但更突出因任授官,不拘一格选拔人才。在选官用人方面,儒家重门第,讲等级,而韩非则主张打破儒家的门第观念和等级 ... «中国经济网, Iul 10»
论韩非的用人思想
韩非用人思想的第一个特色是强调德才兼备,但更突出因任授官,不拘一格选拔人才。在选官用人方面,儒家重门第,讲等级,而韩非则主张打破儒家的门第观念和等级 ... «光明网, Iul 10»