CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «拥彗先驱»
Descoperă întrebuințarea
拥彗先驱 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
拥彗先驱 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
或谓:拥彗门吏立于墓门所拥之彗不是细竹扎成的扫帚,而是用芦竿之类扎成的苕帚,称之为" ^ "或谓"桃荊"。《礼记^ ... (索引:彗,帝也,谓为之扫地,在衣袂拥帚而却行,恐尘埃以及长者,所以为敬也)《汉书,扬雄传》引《解嘲》: "或枉千乘于陋巷,或拥帚彗而先驱也。
拥彗迎门”这句成语,即源于此。彗,就是用细竹条扎制成的扫局。“拥彗”意思是抱着扫局。其实,古人“拥彗” ,有的仅是象征性的礼仪。“拥彗先驱”这句成语,说的便是这种情形。《史记·孟子荀卿列传》说: (骆子)如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业。燕昭王 ...
或拥彗而先驱。"注: "彗,笤帚。拥彗而先驱,以衣袂拥彗却行,恐尘埃之及" ^者(依司马贞说,见《史记索隐》)。这里用燕昭王的故事。《史记,孟子荀卿列传》: , (邻衍)如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业。, ~司马贞乃是本于《礼记,曲礼上》之文义: "凡为长者粪 ...
图一汉画像石墓墓门上原称拥彗门燕昭王即位,渴求治国人才,卑身厚币以招贤者。齐国辩士驺衍到了燕国,昭王也拥彗先驱,请列弟子座而受业。很清楚,魏文侯或燕昭王决不会拿着扫帚在前 3 略,并且—脑―逝 3 地,尘土飞扬,反而不礼貌。曾有人对"拥彗 ...
5
齐鲁特色文化丛书 - 第 1 卷 - 第 295 页
画像石的画面与史书的记载完全相符,这说明在先秦两汉时期,拥彗已经成为人们相互往来中的一种礼仪规范。据《史记,孟子荀卿列传》记载: "如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之。" 1 司马贞索隐: "彗,帚也,谓为之埽地,以衣服拥帚 ...
杨生枝. 有,而废弃消失于贫穷。因此,君子富有,便能很好地表现他的美德;小人富有,也得以畅用其力。这段话有着朴素的唯物主义思想,人只有在衣食无忧时方能遵守礼节,追求高的精神境界。侧行撇席,拥彗先驱《孟子荀卿列传》是以驺子重于齐 1 。适梁,惠 ...
謂衍之術皆動人心,見者莫不懼然駐想,又內心留顧而已化之,謂欲從其術也。按:化者,是易常聞而貴異術也。是以騶子重於齊。適梁,惠王郊迎,執賓主之禮。適趙,平原君側行撇席。〔一〕如燕,昭王擁彗先驅,〔二〕請列弟子之座而受業,築碣石宮,〔三〕身親往師之。
索隐: "谓为之扫地,以衣袂拥帚而却行,恐尘埃之及者,所以为敬也, ,【例句】陈林忙道: "阁下光临,自当拥彗先驱, ,【注意】动宾结构. "彗"也作"簪" ,表示恭恭敬敬迎接宾客或长者.常用在交际言语和书信之中. "洁榑"本指涤净拭洁酒尊以待客之意,用于请客赴宴 ...
捧盾和执戟是武门吏,拥彗和击鼓则是文门吏。拥彗形式是手持一把长笤帚,像执戟一样抱在胸侧。这样表示的意义是门庭已经洒扫干净,请客人登堂入室。《史记,孟轲列传》:驺子"如燕,昭王拥彗先驱"。司马贞索引: "彗,帚也,谓为之扫地,以衣袂拥帚而却行, ...
其中拥彗者,为被除不祥,犹存“桃苑”之说。或谓拥彗乃扫地迎客者。按:《史记·孟轲传》: “昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业。”索隐: “彗,昂也,谓为之扫地,以衣被热拥彗而却行,恐尘埃及长者,所以为敬也。”至于汉代宫殿是否也曾绘有拥彗者门画,则尚未发现 ...