CE ÎNSEAMNĂ 幽赞 ÎN CHINEZĂ?
Apasă pentru a
vedea definiția originală «幽赞» în dicționarul Chineză dictionary.
Apasă pentru a
vedea traducerea automată a definiției în Română.
Definiția 幽赞 în dicționarul Chineză
Felicitări 1. De asemenea, pentru "confortabil". 2. Se spune că Sasuke este ajutat de Dumnezeu. Sintagma "Ușor de spus" este folosită: "Lucrarea trecutului salvie a fost" ușoară "și a fost plăcută zeilor și le-a dat naștere". Gao Heng Notă: "Spunând sfinții ca fiind" ușori ", este secret sponsorizat de zei. Iarbă, gândindu-mă că este de folos. 3. Este evident că cei care îngreunează vederea sunt ascunși. 幽赞 1.亦作"幽赞"。
2.谓暗中受神明佐助。语出《易・说卦》:"昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍。"高亨注:"言圣人作《易》,暗中受神明之赞助,故生蓍草,以为占筮之用。"
3.谓使隐微难见者明着。
Apasă pentru a
vedea definiția originală «幽赞» în dicționarul Chineză dictionary.
Apasă pentru a
vedea traducerea automată a definiției în Română.
CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «幽赞»
Descoperă întrebuințarea
幽赞 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
幽赞 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 82 页
由《易之義》的這一敘述,可以知道,「三陳」的内容包括兩部分:一是贊,一是占。《說卦》說:「幽贊于神明而生蓍。」「贊以德」即對卦所具的卦德進行解釋,以說明卦所給我們的啟示是如何?「占以義」,「占」是占問。本來「占」是從蓍草所占的卦中產生的,現在則以義 ...
青山读《阳明学刊》第一辑《孔子“幽赞而达乎数,明数而达乎德”含义考释——兼论孔子的易学方法论》一文,费尽思考不得其要,可能是我们个体对古圣人孔子的原意在理解上存在差异所致。文中把古圣人的教诲理解为易学方法论,似乎有些牵强,至于离原文 ...
张新民, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
3
Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 94 卷 - 第 410 页
Xingyun (da shi.) 410 1 關於《心經幽贊》中所說的十障:「謂異生性障乃至绪法未自在障。」〈卷下,《大正藏》三十三卷,平等故無差別」,「生死涅槃旣無差別,何得有厭?復有欣耶?」並「由通達此得十意樂平立四聖諦,觀入「自性清淨無住涅槃名滅」,證悟「眞如名 ...
韩康伯注: "幽,深也;赞,明也。蓍受命如响,不知所以然而然也。" 1 正义: "圣知深明神明之道,而生用養求卦之法,故曰'幽赞于神明而生蓍,也; "又: "幽者,隐而难见,故训为深也。赞者,佐而助成而令微者得著,故训为明也。蓍受命如响,不知所以然而然者,释圣人 ...
明 中国古籍整理硏究会, 天龍長城文化藝術公司 周易镜卦一 H 。昔者望人之作易也。幽赞於砷明而生善。攘朱子本裘日。幽臂砷明擂言臂化肯。引龟策傅。天下和卒。王涟得而誓窒畏丈。其蓑生满百堑。余甚不安其藐。夫种叫化育本是二羡。如何拂来棍解 ...
中国古籍整理硏究会, 天龍長城文化藝術公司, 2000
〔一〕占也者,先王所以定禍福,決嫌疑,幽贊於神明,遂知來物者也。〔二〕若夫陰陽推步之學,往往見於墳記矣。〔三〕然神經怪牒,玉策金繩,關扃於明靈之府,封縢於瑤壇之上者,靡得而闚也。至乃河洛之文,龜龍之圖,〔四〕箕子之術,〔五〕師曠之書,〔六〕緯候之部〔七〕, ...
子赣曰:夫子亦信其筮乎?曰:吾百占而七十当,唯周梁山之占(似为一种占法——笔者注)也,亦必从其多者而已矣。子曰:《易》,复其祝卜矣,我观其德义耳也。幽赞而达乎数,明数而达于德,则其为之。史巫之筮,乡之而未也,好之而非也。后世之士疑丘者,或以《易》 ...
8
周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 409 页
幽赞于神明而生著。”凡言作者,创造之谓也;神农以后,便是述修,不可谓之作也。则幽赞用著,谓伏羲矣。... ...《上系》论用著云: “四营而成《易》,十有八变而成卦。”既言圣人作《易》十八变成卦,明用著在六炎之后,非三画之时;伏羲用著,即伏羲已重卦矣。《说卦》 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
倚數」,即聖人「作易」、「生蓍」以「幽贊於神明」之意象化途徑。、八卦。(見繋辭上傳第十一章)且始制演蓍之法,繋辭上傳第十一章曰:「蓍之德,圓而神。」此下之故。」此所以爲「幽贊」也。聖人旣體太極,復作「奇」「耦」之畫以象兩儀,由兩儀而生四象生生之大本, ...
方廣錩, 中國佛敎文化研究所 《般若心經譯註集成》前言三七致。(幽贊云:「此經總有三分:初觀自在等,標上人修行,勸示發心;次境」;「顯所得果」。這種判分法與窺基《幽贊》中所列的判分法基本一「判文解釋」中,圓測將《心經》分作三分:「明能觀智」;「辨所觀教 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «幽赞»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
幽赞 în contextul următoarelor știri.
王林们为何层出不穷
方士虽出于古巫,但自汉代起,方士已不限于巫师的“鼓舞祠醮”之术,除了“定祸福,决嫌疑,幽赞于神明,遂知来物”外,还熟谙朝廷典章制度,知识渊博,成为皇帝的顾问弄 ... «凤凰网, Aug 15»
中国书法仅仅是一门艺术吗
曰神与智,藏往知来;幽赞冥符,弼成人事;既兴利而除害,亦威众以立权,所谓神道设教,率由于此。然而诡托近于妖妄,迂诞难可根源,法术纷以多端,变态谅非一绪, ... «新浪网, Mar 15»
马一浮的“义理名相论”
但不应忽略,“义理”一词的来源,实出自《易经》的“说卦”,其词云:“昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻, ... «文汇报, Ian 15»
孔子如何知天命与乐而忘忧
... 《尚书》的“德治”政治文化理念来解读《易》,认为《易》也蕴含着“德”的思想,故说“《尚书》多於矣,《周易》未失也”,“幽赞而达乎数,明数而达乎德,有仁存者而义行之耳”。 «光明网, Aug 14»
执持名号念念不舍与佛愿相应
[43](幽溪大师语)如果宗门教下的修行人,轻视净土,不愿往生,虽然他们或有修行功德, ... 以此土念佛行人深重誓愿,契合诸佛菩萨愿心,故得感召二大菩萨预会幽赞。 «凤凰网, Sep 13»
来源:《心经禅解》 作者:净慧法师
玄奘法师翻译了这本《心经》以后,他的大弟子窥基法师首先就作了一本注解—《心经幽赞》。玄奘法师的译场,窥基法师是直接参与者,所以窥基法师所作的注解应该说 ... «凤凰网, Ian 13»
观世音菩萨的由来
窥基《般若心经幽赞》卷上更敷衍其义,谓“观”为照之义,即了空有之慧;“自在”为纵 ... 窥基又谓,此菩萨位阶补处,道成等觉,无幽不烛,具上述十自在之胜果,故名“观 ... «凤凰网, Nov 11»
武则天忌谐音改“玺”为“宝”
这“八宝”本来已经够用了,但宋徽宗仍意犹未尽,他召集几名大学士商议,决定增加一方宝玺,并从《易经》等书摘出一些句子,凑成了“范围天地,幽赞神明,保合太和, ... «大洋网, Oct 11»
【古代修炼故事】颜真卿坚持节操成仙道
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。”颜真卿在继作诗中说:“不到东西寺,于今五十春。…… 剑池穿 ... «大纪元, Sep 08»
“易学”是不是伪科学
因此,在儒家看来,真正的易学研究应当是由筮占之术而通达《易》之数理,然后再由数理通晓德义,即所谓“幽赞而达乎数,明数而达乎德”。德义是易学研究所追求的 ... «人民网, Mar 07»