CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «预事»
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汤勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
14.從聖經的預表看主基督引言在聖經的文體中,「預表」(typology)是一種很特別且重要的文體。任何忽略這種文學體裁的讀者,讀到舊約的人、事、物,特別是神命令以色列人要謹守遵行的制度、節期、祭祀的時候,將沒法領會為何神要祂的子民守這些制度、 ...
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中国新闻传播学说史, 1949-2005 - 第 56 页
预机,即记者准备选什么机会、什么位置来切入报道,以便最大限度地突出这事件的意义和效果,也即是确立这篇新闻的新闻眼吣四、梁氏写作 ... 倾听梁衡.北京:新华出版社, 2004 , 238 要到"三预" :预事、预效、预机。预事,记者之责是不漏要闻。预效,即这条.
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新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年，迄于后周世宗显德六年。
久,不得预事日南昌尹八共/豆 T ^人 J 勾工人比厂乙/乂已干仓 T 又、,酒酿曲及进士状头或僧道可与谈者,皆有免死而宫者,由是宦者近门外人端明殿学士、者奉诏而来唐主乃拜诏于庭。契丹主遣其舅使于唐清风驿冀州人也。人 U 不后所苏.承钦付以及 H 无 ...
肃宗那时方知玄宗车驾已驻跸蜀中,随即遣使赍表入蜀,将即位之事奏闻。玄宗览表喜道:“吾儿应天顺人,吾更何忧?”遂下诏:“自今章奏,俱改称太上皇。军国重事,先请皇帝旨,仍奏闻朕。俟克复两京之后,朕不预事矣。”又命文部侍郎平章事房官,与韦见素、 ...
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新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
友珪加友谦侍中、中书舍,以诏书自辨,且征之。友谦谓使者日: “所立者为方罪,何以征为! ”戊戌,以侍卫诸军使韩就为西以求救,九月,丁未,以感化节繁费器繁赞繁露习使。翔多称疾不预事。腹心,恐其不利于己,欲解其内职,恐章事,壬申,以户部尚书李振充崇政 ...
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
四海军国事,皆先取皇帝进止,仍奏朕知;侯克复上京,肤不复预事。”己亥,上皇临轩,命韦见素、房瑄、崔澳奉传国宝玉册诣灵武传位。辛丑,史思明陷蕾城。初,上皇每酶宴,先设太常雅乐坐部、立部,继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏;又以山车、陆船载乐 ...
鄉人在都者,皆笑且罵。綰曰:「笑駡從他笑駡,好官我還為之。」宋王安石子雱,為人栗悍陰刻,無顧忌,性甚敏。未冠,舉進士。與父謀曰:「執政子雖不預事,而經筵可處。」安石欲帝知自用,乃以雱所作策論天下事三十余篇達於帝。鄧綰、曾布又力薦之。遂召拜為崇 ...
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 207 页
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員]. 其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信,禁祥去疑,至死無所之。吾士無餘財,非惡貨也。無餘命,非惡壽也。令發之日,士卒坐者涕沾襟,偃臥者涕交頤,投之無所往,則諸劌之勇也(3)。故善用兵者,譬如率然(4) ,率然者,常山之 ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員],
2015
果断是眼力和魄力的凝聚,展现的是一个人预事早、行动快的胆与识。既能够见微知著、叶落知秋,又敢于雷厉风行、当机立断,这便是果断。从某种程度上来讲,果断是智者和勇者的挥手。果断还是成功的秘栈和暗道。人生的机会很多,却不是每个人都能抓住 ...