CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «余习»
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余习 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
余习 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 317 页
(2)依癡性引導的和子,因癡性影響和子原有之和能與餘習,在通過旋風軌道淨化過程中會產生強烈重返人間再度投生的欲念。同時,於和子原有之和能與餘習之延續性,將其一生之行為與善惡念逐漸縮小,終至模糊到無法記憶,並將感應到來生的某些徵兆。
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 633 页
試看清人袁枚(1716-1797)於其〈答友人論文第一書〉中,對韓柳之文的評語:韓柳琢句,時有六朝餘習,皆宋人之所不屑為也。惟其不屑為,亦復不能為。而「古文」之道終焉。所言雖主要是對「宋人」為文之不滿,惟其明確指出,韓柳的古文,乃是集六朝以來文章之 ...
這就是維摩經上所講,餘習未斷。所以維摩經有天女散花的描述,天女把花撒下來,落在大阿羅漢身上就沾住了,落到大菩薩身上,沾不住就掉下來了。維摩居士說,一切大阿羅漢,八十八結使斷了,但餘習未斷,剩餘那個根根的一點習慣還沒有斷,這就叫餘習末斷 ...
因為羅漢餘習未斷,所以天花著身。羅漢們對聲色是不要了,可是有時候對聲色還瞄一眼,這一瞄並不動心,可是天花卻著身了,就是余習未斷的緣故。所以他們雖然也得了涅槃,可是那叫有餘依涅槃。因為只要把根一挑,就又挑起來了。到達無餘依涅槃才是佛 ...
四杰诗文仍未完全摆脱六朝藻绘余习。"这样注是有道理的,但就"藻绘余习"讲,也可以分开来看:一是指文采,诗要写得富有文采,这样的藻绘并不坏,唐诗吸取六朝诗的文采或声律,是可以的,是值得肯定的;一是指浮靡,这是不好的。光注"藻绘余习" ,似指前者, ...
一煩惱習氣。二業習氣。一煩惱習氣者。如難陀有欲習。往昔數生身為國王習近五欲故。舎利弗有瞋 習。往昔數生曾受蝎身。畢陵伽婆蹉有慢習。往昔數生身是大婆羅門愽學多才我慢輕物。乃至槃特比丘有癡餘習等。二業習氣者。如牛呞比丘往昔是牛身。
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中國文學史新講 - 第 2 卷 - 第 633 页
於其〈答友人論文第一書〉中,對韓柳之文的評語:韓柳琢句,時有六朝餘習,皆宋人之所不屑爲也。惟其不屑爲,亦復不能爲。而「古文」之道終焉。所言雖主要是對「宋人」爲文之不滿,惟其明確指出,韓柳的古文,乃是集六朝以來文章之餘習,進而有所革新之作。
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中邊・詩禪・夢戲: 明末清初佛教文化論述的呈現與開展 - 第 448 页
不過紫柏真可將夢與覺不獨視為懸隔之兩端,而意識到兩者中間的聯繫千絲萬縷,有時未必可以截然分界。晚明諸大師論夢覺關係時,獨有紫柏真可能對此別有會心,其曰:回觀物我相搖之夢,譬如醒中笑夢顛倒,雖夢熟,餘習未能頓除。以我所悟無待無物無我, ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 252 页
... 昔有一王乘馬遊獵,馬驚奔逸,入於山險,既無歸路,又絕人居。有扎肺子與同遊處,遂行醜行,生諸子息。其最長者名日班足,後得作王,領七億家;食肉餘習,非肉不食。初食禽獸,後乃至人:所生男女悉足羅剎,轉此身已復生肺子、 ...
惟世宗奉玄,一時撰文諸大臣,竭精力為之,如嚴分宜、徐華亭、李餘姚,召募海內名士幾遍,爭新斗巧,幾三十年。其中豈少抽秘騁妍可垂後世者,惜乎鼎成以後,概諱不言。然戊辰庶常諸君尚沿餘習,以故陳玉壘、王對南、於谷峰輩,猶以四六擅名。此後遂絕響矣。
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余习 în contextul următoarelor știri.
张翼星：蔡元培教育思想奈何受“指责”?
如前清时代承科举余习，奖励出身，为驱诱学生之计;而其目的，在使受教育者皆富于服从心、保守心，易受政府驾驭。现在此种主义，已不合用，须立于国民之地位，而 ... «大公网, Sep 15»
琴韵书香满常熟
古里镇文化站负责人告诉记者，这是因为铁琴铜剑楼聘请了周边的农户抄书、刻书，农户营生之余习得了一手好字。潜移默化中，周边百姓藏书、读书的氛围也十分浓厚 ... «搜狐, Aug 15»
《广州大典》： 留住这座城市的根和魂
此虽侈汰余习，而此一事似胜古人。”其后作者引述《左传》《后汉书》《唐书》《明史》等多种文献，用了2200多字来描述先秦至清代，不同时期宫廷上朝拜祭对着袜、跣足的 ... «金羊网, Ian 15»
能不能不搞“大学排行榜”？
其实我们知道他们四个在初唐文坛为扭转齐梁以来绮丽余习的文学风气所作出的贡献就足够了，至于谁前谁后又能怎么样呢？各种版本的“大学排行榜”不是在重蹈覆辙 ... «新华网, Ian 15»
吴仪女秘书任新职传其丈夫遭周永康毒杀
看了此文更加愤慨周永康江泽民不杀习总不得人心他们的党余习总不要心软只要有罪全部杀光不信走着瞧这些狗东西早晚也把你家杀光的请你看看历史上教训为什么 ... «大纪元, Aug 14»
明贤法师：量尽他人短与长眼睛长在屁股上
... 由贪嗔痴，直透本来。 难忘石屋清珙与破山海明这两位禅海先哲那招招到肉的恶辣钳槌，巧把尘劳，开化俗氛，刮除刻骨余习，警策千年痴顽，禅窟惊响，余音犹在。 «凤凰网, Ian 14»
清华大学美术学院教授宋涤彩墨《藏族老人》
宋先生在画上题款道：“学生时代余曾画娘子军图，一九七四年画佤族民兵，今作此藏族老人系余习画五十年来第三幅人物肖像也。”30多年前的“红色娘子军”和“佤族 ... «光明网, Nov 11»
呼风唤雨的收藏家群落：藏友吴湖帆
子墨客卿余习在，不因醉帖若为醒。丁亥岁秋八月四日家弟过水轩小酌，既醉且暮，风雨骤至，子中排闼风过，遇笔砚，索仆狂书。宗晋季方见迫，不得口口。”吴湖帆耽爱 ... «腾讯网, Oct 11»
日本司法独立第一案
在幕府的长期统治下，日本国民习惯于专制余习，进退俯仰唯政府之命是从，不知权利义务为何物。日本司法为何能在短时间内取得如此成功？ 原因无他，明治维新后， ... «网易, Oct 11»
佛教中“食肉十过”是哪些过失
五、罗刹习气，罗刹者即是速疾鬼，习气者即是先世余习之气。谓沙门于宿世中曾经做过罗刹之眷属，今虽出家在佛门中，然因往昔之余习，故见食肉者欢喜亲近。 «凤凰网, Mai 11»
