CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «簪裳»
Descoperă întrebuințarea
簪裳 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
簪裳 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
弁服者,朔望視事之服也。鹿皮為之,犀簪導,組纓九,絳紗衣,素裳,革帶,鞶囊,小綬,雙佩。自具服以下,皆白襪,烏皮履。平巾幘者,乘馬之服也。金飾,犀簪導,紫裙,白褲,起梁珠寶鈿帶,靴。進德冠者,亦乘馬之服也。九,加金飾,有褲褶,常服則有白裙、襦。皇太子妃之 ...
常 12 簪義音名簪子,古男 ˉㄗ ㄢ 子用來束髮或固冠;例「渾欲不勝簪。」婦女用來別住髮髻的飾物;例「夫人脫簪珥叩頭。」動插,戴;例乃簪一花。連綴;例「簪裳於衣。」常 12 簞義音名用竹或葦製成 ˉ ㄉ ㄢ 的圓形盛飯器;例「高子執簞。」 9 簞食 ˉㄉ ㄢ ˋ ㄙ ...
古古本相傅必有所受但訓簪鶯笲以篇朋合若冠簪舢雕褓跚帥跚懶殧泌酗岫增字解經有似望文生訓訌甑酗脯岫軸擷咖覬幟酗酗嫻妘蚓據釋文云子夏傳簪疾也鄭云速也是簪字古義篇疾篇速又士喪醴後者一人爵弁簪裳於衣鄭注簪連也疏一五常時我裳各別令 ...
... 再西上」者,鄭注云:「北面而西上,陽長左也。復者多人」者,諸侯之士一命與不命並皆一人。案 8 ^云「復【疏】注「復者」至「連也」。〇釋曰:言「復者一爲之。爵弁服,純衣縷裳也,禮以冠名服。簪,連也。司招魂復魄也。天子則夏采、祭僕之屬,諸侯則小臣服,簪裳于 ...
建^ 35 :于北面,招求諸幽之義也, ,長聲也,某,死者之名也,復,反「應 1 正教曰, ^禮夏采,大喪以 68 艏簪或从蠶作錢. ... 鄹注一一一鱧,多解 8 ;爲招魂不用可知,張氏以帶爲復衣之帶^非, ^氏紱曰,簪裳又极颌^防遺脫也,經不言復者何腋,下記云,復者朝服,喪也,帶.
6
司马温公集编年笺注 - 第 1 卷 - 第 340 页
《淮南子,泰族》: "待媒而结言,聘纳而取妇,绂浼而亲迎。"蔡邕《司空杨秉碑》: "烈祖杨憙佐命征伐,封赤泉侯。嗣子业,绂冕相继。" 2 簪裳:冠簪和章服。古代仕宦者所服,借指仕宦。宋璟《求致仕表》 业,早与簪裳,遭遇先朝 云: "臣窃禄簪裳,备员廊庙。"苏辙《代齐州 ...
玄衣,纁裳。衣,山、龍、華蟲、火、宗彝五章;裳,藻、粉米、黼、黻四章。織成為之。白紗內單,黼領,青褾、、裾。革帶,金鉤,大帶,素帶不朱裏,亦紕以朱綠。黻隨裳色,火、山二章。玉具劍,火珠鏢首。瑜玉雙佩,朱組。雙,大綬,四采,赤白縹紺,純朱質,長一丈八尺,三百二 ...
掌事怒,以杖連擊其背。行者乃畫地曰:「某口雖不言,昔年曾學大書也,乞試之。」及試,乃題數行,羣僧皆悦服,因遣盡書之。時李北海邕,遊岳過寺,觀其題處,曰:「不知徐公在此。」乃召至,握手而言曰:「朝列於公,已息論矣。」遂解其布褐,飾以簪裳。僧嘗杖擊者,潛匿 ...
雪剌滿頭宋璟《求致仕表》云:「臣竊祿簪裳,備員廊廟。霜毫生頷,雪刺滿頭。求退歸耕,養慵巖穴。樂年之世,死荷聖恩。」 忍字光祿卿王守和未嘗與人有爭,嘗於几案間大書「忍」字,至於幃幌之屬以繡畫為之。明皇知其姓李,非時引對,問曰:「卿名守和,已知不爭。
按:古代确有招魂之礼,而且对招魂仪式亦有规定,事见《仪礼∙士丧礼》:“复者一 人,以爵弁服,簪裳于衣,左向之,扱领于带,升自前东荣中屋,北面招以衣,曰:'皋,某复。'三降衣于前。受用箧,升自阼阶,以衣尸。”郑玄注:“复者,有司招魂复魄也。”大意是说担任招魂的 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «簪裳»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
簪裳 în contextul următoarelor știri.
揭历史上真实尹志平:德高望重绝不会玷污小龙女(图)
及嗣教清和真人(指尹志平——引者注)作大宗师，宠膺上命，簪裳接迹，宫观相望，虽遐方远裔，深山大泽，皆有其人。” 退位隐居. 太宗十年春，尹志平年届七十，将教事 ... «金羊网, Dec 14»
马王堆帛画是用来招魂的吗
战国乃至三国都有以衣招魂的习俗，《仪礼·士丧礼》记载：“复者一人，以爵弁服，簪裳于衣，左何之，扱领于带。升自前东荣，中屋，北面招以衣，曰：'皋某复'。降衣于前。 «腾讯网, Sep 11»
