CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «贞臣»
Descoperă întrebuințarea
贞臣 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
贞臣 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
【赏析】《思美人》篇名取自首句前三字,属于《九章》中时间较早的作品,该篇先述对楚怀王的思念,继而希望楚王幡然醒悟,最后写自己的流浪。惜往日惜往日之曾信兮[1],受命诏以昭时[2]。奉先功以照下兮[3],明法度之嫌疑[4]。国富强而法立兮,属贞臣而日娭[5] ...
2
容庚先生百年诞辰纪念文集: 古文字硏究专号 - 第 101 页
古文字硏究专号 纪念容庚先生百年诞辰. 亥既|。(合集^ : ! ^ ) ( ^ ! )贞臣不其?。(同上) ( ^ )癸酉卜,亘贞臣得, ... 而且还作"勿生臣于帚" ,根据以往一事要经反复对贞的习惯,必然还有" &臣于帚"一条,但未发现。即使说商王用臣作祭祀栖牲,能否据此可释臣为 ...
【原文】明察成败,早防而救之,塞其间,绝其源,转祸以为福,君终已无忧,如此者,智臣也。依文奉法。任官职事,不受赠遗,食饮节俭,如此者,贞臣也。国家昏乱,所为不谀,敢犯主之严颜,面言主之过失。如此者。直臣也。是谓六正。【译文】深谋远虑、明察秋毫,清楚 ...
儡壬宫职,不受赠遗,食饮节俭,如此者,贞臣也。国家昏乱所为不诀,敢犯主之严颜面后主之过失。女口此者。一直臣也 o 皇请六正。【译文】深谋远虑、明察秋亳清楚成功、失败的机枢在哪里并能事先预防,来取补救的办法,堵塞某一国策实施的漏洞,把可能 ...
我求,的后要下浪次之十子到唐志逻歌而白澡,白验以盟立三 o 拔元的受于 _ _ 阁的已月碑宁表经苦 o ,年等信,贞臣,朝无,臣得聪指安的皇之的的十川印城 o 大功人永道群不柏可求迹而乱佩说元剑蕃明物己蕃使寻知了后寻,把、山,离钦样贞破吐昆方自吐第 ...
王传廷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
(五)臣郭沫若前辈曾作有《释臣宰》 10 一文,根据周代青铜器铭文中臣可以被赐予的寧实,证明臣是奴隶,所论至确。兹就甲骨文材料,在郭说的基础上,对商代的臣作一些简单的补充说明。商代有臣 ... (合 95 〉"贞臣得" ,是贞问臣逃掉了,能否捕捉回来?这是发生 ...
臣從君命,貞乎?」三問,孔子不對。孔子趨出,以語子貢曰:「鄉1者,君問丘也,曰:『子從父命,孝乎?臣從君命,貞乎?』三問而丘不對;賜以為何如? ... 子貢回答說:「兒子服從父命,這就是孝了;臣子服從君命,這就是貞了。老師您 ... 臣子服從君命,怎麼能算是臣貞呢?
姮貞咬白了下唇,恨不得開口叫他不要再跪了,只因為他們不是一般夫妻,礙於她是和碩公主的身分,就算是自己的夫婿,是自己所愛的男人,也不能阻止他這麼做。「過去的事就算了,我也不想再去追究。」姮貞強迫自己端起公主的架勢說。「額駙請坐。」烏勒袞 ...
三條的「佳」,其對貞卜辭和另二條卜辭均作「雀當是雀之訛」"。是人名。「佳(二十八)不 + 佳( 67 ) 33911 此片二條卜辭《摹釋》( T 冊 765 頁)各釋作:「貞今其夕雨」和「貞今夕惟雨」。按: ( 67 )是正反對貞,當釋作:「貞今夕其雨」和「貞今夕不雨」。以刻辭的行款來 ...
准此,上述「辞之义当为授寻迫抽多臣,这里的多臣似乎又是奴隶了。再以追抽逃亡奴隶之辞例证之,如下:癸巳门方贞,臣执?王固日:吉,其执,佳乙、丁。七日丁亥,既执。(乙二 0 九三)癸酉门直贞,臣不其得? (合缀一 0 九)癸酉门直贞,臣得?壬固日:其得,住甲、乙 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «贞臣»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
贞臣 în contextul următoarelor știri.
冬奥史话：文化的竞争之花样滑冰的故事
中国古代有“冰嬉”一词，这个“嬉”字出于屈原的《九章·惜往日》中“国富强而法立兮，属贞臣而日嬉”——这句话意思是说：“如果国家富强了、法制体系健全了、各级领导 ... «新浪网, Aug 15»
用人重操守
五曰，守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。(奉公守法， ... 六曰，家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。 «金羊网, Sep 14»
巴菲特：买重组股多是赌博问题难解不如回避
智慧出，安有大伪；六亲不和，安有孝慈；国家昏乱，安有贞臣。 王弼本为：大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 其实道德经流传两千 ... «新浪网, Mar 12»
品味《老子》的伟大(图)
邦家昏乱，案有贞臣。”到了这时，虚伪做作的所谓仁义之类，都已是用来欺骗民众的幌子，掩盖着的正是帝王们的失道、失德、失仁、失义。“天下皆知美为美恶已，皆知 ... «中国经济网, Mar 09»
