CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «争友»
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争友 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
争友 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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鍾博士講解弟子規: 幸福人生的美德書 - 第 181 页
特別是在聖賢教育道路上攜手共進的這些善友們,如果看到對方有過失,而不能夠去規勸,眼見他德行墮落,不能幫助他提升,這樣既使朋友不 ... 這句話講讀書人如果有一個語爭友,能夠令我的名節不會受汗損,那是一個莫大的福分,我們應該對他非常感恩。
子曰:“是何言与,是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君;故当不义, ...
孔子, 孔丘. 諫諍章第十五曾子曰:「若夫慈愛、恭敬、安親、揚名,則聞命矣!敢問子從父之令,可謂孝乎?」子曰:「是何言與!是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下。諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國。大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家。士有爭友, ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 40 页
涅,乃結反。隸,郎計反。【疏】士以争友僕隸自匡正。〇争,諫争之争。鑿,在洛臣不正君,服墨刑,鑿其頟,涅以墨。蒙士,例謂下士,刑墨,具訓于蒙士。』邦君卿士則以争臣自匡正。國必亡。諸侯犯此,國亡之道。臣下不匡,其去乾反。喪如字,又息浪反 0 。邦君#一于身,
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
... 我们每个人也应该同时完善自我,争取成为他人心目中的益友 o 交友原则二:乐交 i 争友净友,是指能够直言不讳地指出自己的错误,批评帮助自己的朋友 o 真挚的友谊,不仅表现在能与朋友共享欢乐,能为朋友排解烦恼,能替朋友分担不幸,还表现在对朋友 ...
钟淼淼, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
... 群而无分则争,争则乱乱则离,离则弱,弱则不能胜物 o 译释:所以人要生存就不能没有群体,有群体而没有分界,就会产生争端一 ... 力量削弱了就不能战胜自然 o 一《荀子王制》父有争子,不行无礼;士有争友,不为不义 o 译释:做父亲的有了善于谏净的儿子, ...
士有,争友勺则立户身行·己。可。羔,毡差?而身不·失鼻其存名?甘哉争臣争友之不·可·少也。父安可,从煞,争子-乎。父有。争子勺则翱不,陷,千不较·矣。故常,不技勺子不。可·不·争,于贫勺臣不。可·不·争。千君?若人何腆苟徒。恐傍吕城·震之诚勺不·能,委曲毖年 ...
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四部文明: 商周文明卷 (30 v.) - 第 99 页
爭. ^臣不^ '乎 3 ^旲子 1 * 1 爭其义聚子 11 ^者乎〖力义有十子皆得^爭,王有百辟淮, ^ , . ^人是天子之位之土匡其不及槺此而言則左右前後四箱之 ... 士有争友^ :爲不教^于在夂类子率臣^君^臣 8 I 人則: 44 稷之家有 4 ^ '臣一 I 人 8 ^ 1 -不厢 1 ^ 5 :父 1 ?
其书法以草书为主 o 熔章草、令草、狂草于一炬惊矫纵横,笔随神驰。人称宋克之后并无几人。”其对章草研究有突出贡献,皇第一个参与二 965 年《兰亭》真伪之争的人受到毛泽东、章士钊、郭沫若等人的重视。其严正刚国是同辈的“ i 争友”、晚辈的“严师” ...
然汕讪。汕讪,棵也。箋位朝廷之求賢,則毛亦不斥成王,明矣。是己之私屬,故箋言臣以通之。王肅、孫毓亦以爲在賢,唯善所在,公叔文子升家臣以 0 公。所樂之賢,或上則有争臣,是公卿之於下民,有臣之道。且人之進此言君子,博關朝廷公卿。 18 唯士言争友, ...
