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... यह परिलक्षणीय है:-ओ जीवन की मरु मरोधिका, कायरता के अलस विषाद 1 अरे पुरातन अमृत : अगतिमय मोहमुग्ध जर्जर अवसाद 1 (चिता, पृष्ट य) यहाँ मरू, कायरता, अलस, विषाद, पुरातन, अगतिमय, जर्जर, ...
2
Ādhunika Hindī mahākāvyoṃ kā śilpa-vidhāna
... जो वत्नमान स्थिति पर विचारना है और अपने पूर्व पुरुषों के मूल का पता पाता है ;2 जो आजीवन की मरू-मलम, कायरता के अलस विषाद, अगतिमय मोहमुग्ध जर्जर अवसाद' पर विचार करता है ।४ ३---तीसरा ...
Śyāmanandana Kiśora,
1963
3
Kālidāsa kr̥ta Kumārasambhava kā rīti vaijñānika adhyayana
... यरी३गेपाना जब शिव प्रत्यक्ष होकर पार्वती जो पकाकर रोव लेते हैं तब उस दृश्य की जीवन्तता विजय (मृद-अंत्य बन जाती है शैलाधिराज ताया पार्वती पकी मुद्रा का अगतिमय, गतिमय विन्यास ...
Śiva Govinda Pāṇḍeya,
1995
अरे पुरातन अमृत : अगतिमय मोह मुग्ध जर्जर अवसाद । मौन ! नाश ! विजय 1 अँधेरा । शून्य बना जो ... तुझको यहाँ कहते अब उत्स ? इस अगतिमय अवसादन अमरता की प्रतिक्रिया के रूप में मनु ने मृत्यु ...
5
Kāmāyanī-rahasya: sargānusāra manovaijñānika anuśīlana, ...
अगतिमय-विकासहीन, निबट । प्रोहमुग्ध----भीशविलास के प्रति अवतरित आसक्ति और विनष्ट सृष्टि के प्रति ममता से यल । लहौर अवसाद-मति, चिन्ता और मोह के बात-प्रतिघात से उत्पन्न पीड़-कारक ...
Vijayabahādurasiṃha Rāṭhaura,
1963
ओ पुरातन अमृत ! अगतिमय मौन । नाश ! वि१झस ! अंधेरा ! वही सत्य है, अरी अमर मृत्यु अरी चिर-निरे! तेरा तू अनंत में लहर बनाती महा च दय का विषम सम, अरी तेरी ही विभूति बनती है अंधकार के अट्टहास ...
7
Kamayani Ek Punarvichar - Page 49
इसलिए निम्नलिखित छन्द में वह अपने बारे में जो कुछ कहता है, वह ठीक उस सभ्यता के ध्व"सावशेयों पर भी लाए है : ओ जीवन की मरुमरीचिका कायरता के अलस विषाद, अरे, पुरातन अमृत अगतिमय ...
8
Ādhunika kāvya: sandarbha aura samīkshā
उनका नाश इसलिए हुआ कि वे अगतिमय थे. इशीलिए उक्षा अंग्रेजी ने एक-एक करके तोड़ दिया । विलास की सामग्रियों ही नयी परिस्थितियों में कूर बंधन हो गयी. जो भी हो, कामायनी में ...
9
Vyavahāra-vijñānam - Volume 2
... निर्णय किया है कि छात्रों को मैंतिकर्तशेक्षा (म्/रिल एलोकेशन) प्रदान करने के एर उनसे अगतिमय एवं उत्तरदायित्वपूर्ण जीवन-स्तर की आशा नहीं की जा सकती | उपर्युक्त तय और तत्संबद्ध ...
10
Ḍāyariyām̐ tathā "Kāmāyanī, eka punarvicāra" - Page 257
इसलिए निम्नलिखित छन्द में वह अपने बारे में जो कुछ कहता हैं, वह ठीक उस सभ्यता के उवंसावशेयों पर भी लागु, है : ओ जीवन की मरुमरीचिका कायरता के अलस विवाद, अरे, पुरातन अमृत अगतिमय ...
Gajanan Madhav Muktibodh, Nemicandra Jaina,
1980