ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО अहेतुसम
Значение слова अहेतुसम в словаре хинди языка
Ausutasam Negro Phase [NO] Одно из двадцати четырех различий касты в справедливости. Специальный - если истец присутствует по любой причине и в ответ Надо сказать, что ваше прошлое, будущее или настоящее Если в какой-то период существует конфликт, тогда такой ответ может быть Будет вызван.
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अहेतुसम в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
अहेतुसम, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Haribhadrasūripraṇītaḥ Ṣaḍdarśanasamuccayaḥ
यदि साध्य माने तो कौन किसका साध्य माना जाय ? इस प्रकार विपक्षी के पक्ष को खण्डित कर देना १६. अर्थापतिसम---एक बस के कहने से दूसरी बात जो स्वयमेव अहेतुसम जाति है : ९८ ] षत्दर्शनपच्चय:
Haribhadrasūri, Śrīnivāsa Śarmā, Maṇibhadrasūri,
2002
2
Bhāsarvajña ke "Nyāyasāra" kā samālocanātmaka adhyayana
( १ ६) अईतुसय हेतु की २नों कारें में अभिहित अहेतुसम है जैसाकि सत्य ले कह: है-टि, ( श 'वैकात्या१स४हँनोरहेतुम' ।१' अय वर्तमान, भूत व भविष्यत किसी भी काल में हेतु की सका उपपन्न न होने पर ...
3
Bhāratīya nyāyaśāstra - Page 286
... ।2०० ( 16) अहेतुसम-वादी के कथन में प्रस्तुत हेतु (साधन) की तीनों कालों में असिद्धि दिखा कर प्रतिवादी द्वारा उसका खण्डन करना । यानी वादी द्वारा प्रयुक्त हेतु (साजा को प्रतिवादी ...
... शब्द को अनित्य सिद्ध करने ने लिए प्रयुक्त हुआ और उलटे यह नित्यानित्य का विवाद खडा कर देता है ] ( : ' ) हेसुसम ( या अहेतुसम ) जाति में स को तीनों कालों में असिद्ध करके वादी का विरोध ...
साध्वसम: प्राष्टिसम: अप्राष्टिसम: प्रसङ्ग-सम: प्रति-त-, सम: अनुत्पतीसम: संशयसम: प्रकरण' अहेतुसम: अर्थापनिसम: अहिशेषसम: उपपनिसमा उपलबिधिसम: अनुपलटिधसम: नि-खसम: अनि-मा कविसम: इति ...
Bhimacarya Jhalakikar,
1978
6
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 3
... नहीं हो सकती जिस प्रकार दो रक का परस्पर हैलनुमद्धख असंभव है है इसे कलाम ट्यण कहा गया है । लिमीय न्याय में यहाँ अहेतुसम कहा जता है जो जातिशोर्मक पर विवेचित है । कहीं-कहीं हेनुसम ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna,
2004
7
Nyāya-sūtra evaṃ Caraka-saṃhitā
अहेतुसम--ययाय-त्ल में इस यद की विवेचना स्वतंत्र सूत्र से की गई है, तदनुसार (हेतु' साध्य के तीनों कालों में सिद्ध न होने के कारण 'अहि सम' दोष बन जाता है ।२ १७. अथ-सम-व्यय-म में अर्थापति ...
Yogendra Kumāra Tripāṭhī,
1987
8
Pramāṇa mīmāṃsā: svopajñavr̥tti-sahitā
अहेतुसम ' कालका न्यास है 6 अर्थापचिसम हैं, . . . आविशेपसम बै, उपपन्दित्तसम उपलविधसम ' अनुपर्ता७०धसम 10 नित्यसम है, अनित्यसम -०० कायल कार्यभेद है, अनुज स्वार्धविरुद्ध 5 भेदाभेद, ...
Hemacandra, Sukhlalji Sanghavi, Nyaya Shastri Mahendrakumāra,
1939
... या अनित्य होना । यह नहीं हो सकता कि आत्मा नित्य भी हो और अनित्य भी । पैकाज्यासिशेते/नोरीतुसम: ।।१शा हेतु जो समय को सिद्ध करने वाला है, अव अहेतुसम का लक्षण कहते हैं :रमन ( २८४ है.
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), Swami Darśanānanda,
1961
10
Bhāratīya darśana paricaya. Racayitā Harimohana Jhā - Volume 1
... १ ० ९ ८ जो ० व्य त ९७ ४ ८ ७ ८ र ० अवयवार्ष अवरसौसम अविशणार्ष अविनाभाव अविशेषसम असमी असाधारण असिद्ध अहेतुसम अइंप्रत्यय अक्षपाद ...