ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО अतंद्रित
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Неразделенный VS [сконцентрированный] Свободная одежда Игривый. бессонный Agile. U-Access не найден; Музыка оставалась неожиданно непредсказуемой - Silver Shi 01 114. अतंद्रित वि० [सं० अतन्द्रित]
आलस्यरहित । चपल । निद्रारहित
चंचल । उ०—पहुँच नहीँ पाया जनमन का नीरव रोदन, हृदय
संगीत रहा उच्छवसित अतंद्रित ।—रजत शि० पृ० ११४ ।
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में हैलष वीणा के स्वर उर की आभा लि, बहता था निश्चल हीन संगीत अतंद्रित ! अनि, पुष्य के उरोजों में था मुकुल, की लावण्य लता में स्वत: रोमांच पल्लवित ! शील ने दृग जाव प्रिय देही में भर ...
Sumitrānandana Panta, 1964
2
Saṃskr̥ta-Gujarātī vinīta kośa
... अगाध (२ ) न० सातमार एक पाताल आद अ० आबी; तेथी (२) अही-पी; अस्थायी (३) अत्यारथी आते स्वी० शणबंराअठासी [कुश अतल वि० तंतु विनात्(वाश) (२) निरी अतल अतंद्रित, अतंद्रिल वि० आलस विनत चपल ...
Gopaldas Jivabhai Patel, 1962
3
Sampūrṇa Gāndhī Vāṅmaya - Volume 50
शेषशायी भगवती चित्रके पीछे निश्चय ही गुम अर्थ है, ऐसी मेरी मान्यता है, लेकिन उनके शेषशायी हैं१नेसे अतंद्रित कर्मरत रहनेमें कोई बाधा नहीं आती है उपर्युक्त पलीकके अतहिद्रत शब्द२ ...
4
Sāṭha varsha aura anya nibandha
... दृग विस्मय प्रेरित बरत इन्द्रधनु अचि विनिर्मित हुआ मनोमय वपु यभासित, विश्व चेतना में जब नव गुण होता उदर हेतु अवतरित लोक अस्मिता से संघर्षण करना पड़ता उसे अतंद्रित है इत्यादि ।
Sumitra Nandan Pant, 1973
5
Gīta haṃsa: Kavi Sumitrānandana Panta. 1. saṃskaraṇa
... जग में करता वितरण ! नयी चेतना सी तुम उतर ह्रदय में आती, सूक्ष्म तहित् स्पर्श, से उर में रस पावक बरसाती ! भूल न पाया क्षण भर ! अंतराम में पैठ गहन गीत हंस के मैं: ३९ मौन हृदय संगीत अतंद्रित.
Sumitra Nandan Pant, 1969
6
Śrīaravinda-caritāmr̥ta
कर्म-मात्र में उनका संकल्प अक्ष, अतंद्रित और अआत होता हैं । वे हमारे ऊपर झुकी हुई हमें घेरे हुए रहती हैं और जरा-जरा सी एकाएक बात देखती और बसे स्पर्श करती हैं । बारीक से बारीक दोष, ...
Bhuvanēśvaranātha Miśra, 1963
बुद्ध के प्रति नव भावी स्व८रों से विस्मित, जब मैं विस्तृत सिंह दृष्टि डालता विगत के धुमिल पट पर, सब से स्वर्णिम शिखर तुम्हीं दीखते अतंद्रित मुझे तथ-गव-सवर, सुन्दर, नि-मर, उतर ! पग के ...
Sumitra Nandan Pant, 1968
8
Shrimad Bhagavadgita navakosha - Page 3
... न संशय: अज्ञान यदतोपुन्यथा अत्रिम लोके वेदे च प्ररित : अतत्त्व अतत्चार्थ वदल्प च अतंद्रित यहीं ह्यहं न वर्त, जाप कर्मशयतंद्रित: अतल इदं ते नानपस्काय अनिल बसे तोपि चानिरीयेव मतम-, ...
Huccarāva Gururāva Beṅgēri, 1986
