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पातंजल दर्शन में तप स्वाध्याय और ईश्वरप्रणिधान को विशेषरूप से 'क्रियायोगों नाम दिया गया है [योग० २।१ ], यह नाम हमारा ध्यान गीता के 'कर्मयोगी की ओर आकृष्ट करता है [ गीता [ १दा५] में ...
योगसूत्र या पातंजलदर्शन में वे ही उपाय लिखे गए हैं । पतंजलि ने सांरूयमत का अनुसरण किया है । पातंजलदर्शन कहता है कि प्रकृति-पुरुष के भेदज्ञान के लिए योग की आवश्यकता है है बिना ...
Dvārakāprasāda Śarmā, Sri Narain Chaturvedi, Śrīnārāyaṇa Caturvedī, 1983
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Kabīra Bījaka meṃ vicāra aura kāvya - Page 160
हैं : पातंजल दर्शन में उनका वर्गीकरण किया-व्याधिसयानसंशयप्रमादालस्यविरतिआन्तिदर्शननालब्धपृमिकत्वानवश्चितत्वानि : चित्तविक्षेपासंजितराया: ।ष्ठ अर्थात् व्यय, स्थान, ...
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Tantra aura santa: tantravāda ke āloka meṃ Hindī nirguṇa ...
बहुत से लोगों ने 'सुरति' और 'निरति' को सविकल्पक तथा निविकल्पक दृष्टि का पर्याय समझकर पातंजल दर्शन की सम्पत तथा असम्प्रज्ञात समाधि से एक कर दिया है । उसे इसे एक नहीं करना चाहिए ।
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Sūryavijñāna praṇetā Yogirājādhirāja Svāmī Viśuddhānanda ...
जो कि सिद्धि, महासिद्धि तथा अतिसिद्धि करके ऊपर वर्णित हुई है उनको प्रकारान्तर से क्रिया-सिद्धि, आन-सिद्धि तथा इच्छा-सिद्धि भी कह सकते हैं है पातंजल दर्शन के विभूति पाद में ...
6
Nātha pantha aura Niguṇa santa kāvya
योग दर्शन पातंजल दर्शन के नाम से प्रख्यात हुआ है : यह एक ऐसी विद्या है जिसमें वादविवाद के लिए बहुत ही कम स्थान है 1 डा० ब-लीव उपाध्याय का कथन है कि योग के अनेक प्रकार हैं 1 बुद्ध धर्म ...
Komalasiṃha Solaṅkī, 1966
पातंजल दर्शन में उक्त है कि अविद्यादि पंचविधकीशहेतु, धर्माधम९ रूप कर्म, कर्मफलविपाक ( जाति, आयु एवं विभाग ), तदनुकूल आशय ( वासना, संस्कार ) से जो रहित हैं, वह पुरुष विशेष ही ईश्वर ...
Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla, 1991
8
Hindi Gitikavya Parampara Aur Miran - Page 302
1 3 ब व्यय मीमांसा वकील जीवितम् दशकपक सरस्वती-काठ-ण रस-मंजरी रघुवंश भक्ति मदेय सांरेत्रन् सर्ज-शिन संग्रह, पातंजल दर्शन मेघदूत चीर-भिका दशरिवत्तेकी पीत गोविन्द संगीत पारिजात ...
9
Swami Vivekanand - Page 154
पुस्तक के परिशिष्ट में उन्होंने पातंजल दर्शन का एव भाप भी लिये कप जील दिया । इस पुस्तक ने अमरीका में बहुत प्रसिद्धि प्राप्त दो तथा बहुत के डाल (येपायु पालकों एल मनीषियों दो ...
पातंजल दर्शन में लिखा है कि ईश्वर भी एक पुरुष है, जिसका अन्य पुरुषों से यह भेद है कि वह नित्य शुद्ध और मुक्तस्वभाव है, न वह कभी कर्मबद्ध हुआ, न है और न होगा । और अन्य पुरुष अभी कर्मबद्ध ...
Sawalia Behari Lal Verma, 1975
