КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «शक्रत्व»
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सबल नपु०, शक्रत्व, देवेन्द्र शक कीसी स्थिति । स-करोति, क्रिया, सत्कार करता है, आदर करता है, आतिथ्य करयता है । (मकरि, सकत, सकरी-स, सबकरित-, यरुरि०ब, यक-दवा, अह रित्वा, सष्करीयति, स-रितु", ...
Bhadant Ananda Kaushalyayan, 2008
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Hindī śabdasāgara - Volume 9
असत्य क. पेड़ है शक्रत्व --संब दु० [त्"] शक्र कर भ" या व्यर्थ है शकदारु---सेश 1० जि] 1. देवदारु : २० सास का पेड़ । शाल 1 शक्रदिकू--र ची० [सं" शक्र-दिवा पूर्व दिशा जिसके स्वामी इन माने जाते हैं ...
Śyāmasundara Dāsa, Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa
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Prācīna Bhārata mēṃ rasāyana kā vikāsa
... विष्णु/च, भास्करलीह की अम ब्रह्मत्व, तीरुण लोह की अम कुबेरत्व, सालक की भरम सूयते, राजर लोह की अम चंद्रत्व, रोहिगलीह की अम अजरत्व और साधारण लोह की भरम शशुच ( या शक्रत्व ? ) देती है ।
4
Mahakaviśrīharṣapraṇītaṃ Khaṇḍanakhaṇḍakhādyam:
... की अनुमति होगी, अ: ऐसा मानना युक्त नहीं है यहि कहे कि जैसे गौल-ल पीत-स्वाहि से भिक्षा नित्य जाति रूप में मानी जाती है, वैसे घट ज्ञानाव पट ज्ञानत्व से मिल घटपट शक्रत्व रूप जाति ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
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Pāli Jātaka sāhitya ke ādhāra para Bauddha dharma - Page 138
बोधिसत्व की शब्दावली में : पूर्व काल में धुतराष्ट्र, विश्वामित्र, अद-ठक, जमदग्नि, उशीनर, शिवी आधि जो अनेक राजा शक्रत्व को प्राप्त हुये और जो सभी श्रमण-ब्राह्मणों के सेवक थे, ...
6
Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9
... नहीं होता : इस कारण सर्वथा शरीरषारिणी देवता हैं : [दे-यह के अनित्य होने पर भी शब्द नित्य है---] उसके (अर्थात देवताव्यक्ति का अनिल होने पर भी शक्रत्व आदि जाति नित्य मानी जाती हैं ।
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi, 1973
7
Jātaka-Aṭṭhakathā: mūla Pāli ke sātha Hindī-anuvāda - Volume 3
... देते रहने से दल में शैथिल्य नहीं, मैं जंवित रहने दन देने में विस्मरण नहीं चाहता, अत: वन पल ही, यह अर्थ प्रबलता है: शक जब उसे रोक न उका, तो चमदान किसलिए देता है रे "न शक्रत्व की इच्छा है, ...
Buddhaghosa, Śivaśaṅkara Tripāṭhī, 2006
8
Bhāvadīpikasaṃvalitā Vedāntakaumudī
[देवताविग्रह के अनित्य होने पर भी शब्द नित्य है--] उसके (अर्थात देवताव्यक्ति के) अनित्य होने पर भी शक्रत्व आदि जाति नित्य मानी जाती है । और शक आदि व्यक्ति के क्रमश: अनेक होने से ...
Rāmādvaya, Rādheśyāma Caturvedī, 1973
