КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «सिद्धिकारण»
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सिद्धिकारण в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
सिद्धिकारण, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
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Gītā mādhurī: Śrīmadbhagavadgītā kā dhārāpravāha Hindī meṃ ...
किया के सिद्धि-कारण पंच निश्चय । तुझे वे पंत कारण हूँ जताता, क्रि जिनसे बकता का नित्य नाता । १३ । इन्हें ने एक है 'आमार'' होता, कहाता स्थान है जो उस किया का । अवा कर अन्य धारों ...
Satyapāla Bedāra Sarasa, 1995
2
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
( है २ ) सम्प्रतिपति १।२७ (र), ३।१७ (र) मप्रयोग सर दर्शन सम्बन्ध सव-बीज र ।४४ ना१५ (भा १।७ (६) ११२५ (:) सिब-न ३।३२ (:) सिद्धि-कारण ४.१ (:) मुख २।७, २११५ (र), २११७(४) सुखानुशयी २।७ ( १) सुषुम्ना ३।१ (:), ३।२६ ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
3
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
पप्राभीकारगावद सांख्य के जार्यज्ञारणवद पर उसका प्रकृतिवाद निर्भर है क्योंकि पकाते की सिद्धि कारण के रूप में उक्ति कार्यों द्वारा होती है 1 कार्यकारणवाद के अनुसार प्रत्येक ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
4
Sāṅkhya siddhānta: Sāṅkhya-darśana kā vaijñānika ādhāra
सिद्धि कारण, कार्य है या उसकी शक्ति-मात्र है ? इन प३नों का पूर्ण समाधान नहीं हो मकता, क्योंकि सिद्धि पाने पर ही इनका अर्थ, विधि आदि स्पष्ट होगी । सम्पूर्ण सिद्ध परम-पुरुष के ...
Aruṇa Kumāra Upādhyāya, Īśvarakr̥ṣṇa, Kapila, 2006
5
Devacandra cauvīsī sānuvāda: Śrīmad Devacandropādhyāya ...
अतर श्री वीतराग देवाधिदेव का अवलम्बन लेने पर ही आत्म-सत्ता में रहे हुये ज्ञानादि गुण प्रकट होते हैं है आत्म सिद्धि कारण भणी रे लाला सहज नियामक हेतु है वारेलंसर है नामादिक ...
Devacandropādhyāya, Sajjana (Sādhvī), 1989
6
Jñāna vijñāna viveka, svarūpa stithi kī ora: ...
प्रारब्ध अतृप्त सम्पूर्ण कर्म सिद्धि कारण, पंच हेतु यह कहते है । कर्म रूप जो बाह्य धरे, उसके हेतु कहते हैं 1: ६ आ: अधिष्ठान आधार जीवन का, अधियज्ञ कर्म ग्रहण करे । ज्ञान-विज्ञान सहित ...
Mām̐, Pushpā Ānanda, Suśīla Dhīmāna, 1972
7
Mīmāṃsāślokavārttika: br̥had Hindī bhāṣyasahita
(शंका) इसके सम्बन्ध में यह लंका होती है कि जायं का कारण को सामान्य रूप से सम्बन्ध का बान है, क्योंकि कार्य को सिद्धि कारण के अधीन होती है. अत: डाहरूप कार्य से शक्ति विशिष्ट ...
Kumārila Bhaṭṭa, Śyāmasundara Śarmā, Vijaya Śarmā (Ḍô.), 2002
... निर-स्वरूप-परिचय परमेश्वर की बाधक युक्तियाँ और उनकी आलोचना मन मन के सम्बन्ध में विभिन्न मतवाद अन्धकार सुवर्ण द्रध्यारम्भ परमाणु-पु-जबाब, अवयवी की सिद्धि कारण कारण के प्रभेद ...
9
Sāṅkhyasūtram: Vijñānabhikṣubhāṣyānvitaṃ : ...
पुलक लिया कार्य की सिद्धि (कारण से (प्रलण) कहीं-कहीं प्रत्यक्ष से सहजतया होती है; कहीं-कहीं गुणसामान्यशान से भी होती है । कांरखाचायों ने सूत कारण प्रकृति को जो 'प्रधानों कहा ...
Kapila, Ram Shankar Bhattacharya, 1966
10
Gauṛīya Vedānta - Page 114
इन सभी सम्बन्धों की सिद्धि (कारण-कार्य की भाँति) भी उसकी दृष्टि मे तभी हो सकती है, जब भेद एवम् अभेद दोनों को एक साथ मान्यता दी जाय। भेद तथा अभेद मे पाये जाने वाले दोषों से बचने ...
