ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО विषयता
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Значение слова विषयता в словаре хинди языка
Тема существительное женщина 0 [NO] Тема или религия विषयता संज्ञा स्त्री० [सं०]
विषय का भाव या धर्म ।
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विषयता в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
विषयता, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
जैसे स्व है वृमचज्ञान, उसका विययभूत सामान्य है घूमत्व, उसका आश्रय है समस्तधुम, तधिष्ट विषमता है ईश्वरज्ञानीय घूमनिष्ट विषयता, वह आ-समस्त घूम में बहती है, अत: उक्त सम्बन्ध से ...
2
Bhāmatī: eka adhyayana : Vedāntadarśana ke sandarbha meṃ ...
... कि सर्वज्ञा सवेरा कर्णत्वसमन्दित बहा का स्वरूप यदि जीव होता है तब अवश्य उसकी पुनरावृत्ति होगी ( जीव के अज्ञान की विषयता ही बहा की जगह/रचना की नियामिका मानी जाती है ( किन्तु ...
3
Paṇḍita Cainasukhadāsa Nyāyatīrtha Smṛti grantha
एवं साक्षात्कारिस्व हैं मीमांसक भी सर्व विषयता को स्कोकार करते हैं किन्तु केवल "धर्म-ज्ञानों के सम्बन्ध है उसी प्रकार "साक्षात कारि-त्यर को भी मानते हैं लेकिन असर्व विषयक ...
Milāpacanda Śāstrī, Kamal Chand Sogani, Kastoor Chand Kasliwal, 1976
4
Vyutpattivada of Gadadhar Bhattacharya - Page 97
देखें बस 'मीलों घट:' इस वबय स्थान में उपस्थिति विषयता से विशिष्ट ही शाकीय अभेदनिप्त संसर्शतीखश विवयता होती है । उपस्थिति विसुयता करके नीलपद से होने वाली नीनोपसिशंते विषयता ...
Gadādharabhaṭṭācārya, 2001
5
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
यत: ज्ञान और उसके अर्य के बीच विषयता सम्बन्ध ही प्रसिद्ध है । अत: उस अर्थनिष्ठ विषयता सम्बन्ध का चुकी (ज्ञान) प्रतियोगी होती है । कारण जिसका सम्बन्ध होता है वह प्रतियोगी तथा ...
6
Ācārya Vallabha aura unakā darśana
पुरुषोत्तम महाराज विषयता की परिभाषा प्रस्तुत करते हुए कहते हैं कि विषयता विषय से असम्बद्ध होते हुए भी संबद्ध रूप से भासित होने वला वन पदार्थ है ।४ कलम के अनुसार यह निशा दो प्रकार ...
तद्विषय: सा: मयम है तन्नि१की विशेव्यतारस्था विषयता । इयमुपस्थितीया विशेध्यतारस्या विषयता साद-वले बर्शते । पर. समर्थ सुन्दरपदतौकदेके सौन्दर्य प्रकार: । अरिज समये बालकीड़ा ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1969
8
बौद्ध प्रज्ञ-सिन्धु - Page 66
को भ्रम से बढ़कर माना है, क्योंकि स्वप्न में विषयता का कोई सम्बन्ध नहीं रहता । "रज्यु-सर्प' के भ्रम में "रउजु' अधिष्ठान के रूप में बनी रहती है, चाहे वह भ्रम में लिया न हो, परन्तु स्वप्न ...
Indian Society for Buddhist Studies. Conference, Satyaprakāśa Śarmā, Baidyanath Labh, 2006
9
Vibhaktyartha-prakasika
एवर्माषे--ज्ञाननेदेन विषयताभेदे मानाभविन घटपद-पयष्टि-शक्रि-विशिष्टपुकवत्व-विषयता-निरूपक: पट इत्याकारको बोध: । तत्र घटत्वविषयताकचीधबय प्रतियोगिता-यत्र । घटत्व-विषयतायां ...
... धर्म नहीं रहता है | जब कि प्रत्येक परमण में प्रत्यक्ष विषयता नही है तब संधि घट में कैसे प्रत्यक्ष-विषयता आ सकती है तथा आदी तो कहर से आयी है इससे मानना होगा कि जब परमण का प्रत्यक्ष ...
