КНИГИ НА ПОЛЬСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «FICHTEANIZM»
Поиск случаев использования слова
fichteanizm в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
fichteanizm, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на польский языке.
1
Granice Europy, granice filozofii: filozofia a tożsamość Rosji - Strona 135
edstawicieli tej „szkoły" myślenia nowożytnego, obok wspomnianego Schopenhauera, uznaje Bułgakow przede wszystkim Kanta i Fichtego (to właśnie fichteanizm zostanie uznany przezeń za najbardziej konsekwentny ...
Włodzimierz Rydzewski, Leszek Augustyn, 2007
2
Michała Bakunina filozofia negacji - Strona 68
Jak pisze Andrzej Walicki: „w przetłumaczonych przez Bakunina wykładach Fichtego O powołaniu uczonego (. . .), w fichteanizmie odnalazł Bieliński uzasadnienie dla buntu, nawet całkowicie samotnego. Nową teorię pojął jako robespierryzm, ...
3
Obecność filozofii transcendentalnej - Strona 84
Jako taka jest „fichteanizmem intersubiektywno- ści"61, gdyż - tak jak Fichte - nie chce pytać już o warunki możliwości doświadczenia, (pojętego jako nauka) lecz, w sposób ogólniejszy, chce pytać o warunki myślenia, takie jednak, poza które ...
4
Wokół myśli Stanisława Brzozowskiego: praca zbiorowa - Strona 218
... w swej „filozofii pracy" zakładał przecież bytową samoistność przyrody, przezwyciężając w ten sposób fichteanizm swej młodzieńczej „filozofii czynu"). Istotny sens wypowiedzi Łunaczarskiego o Brzozowskim wychodzi na jaw dopiero wtedy, ...
Andrzej Walicki, Roman Zimand, 1974
5
Rozwój myśli estetycznej od Herdera do Heinego - Strona 92
Novalis np. wywiódł z fichteanizmu „idealizm magiczny", tzn. uzależnił obraz świata od stanów uczuciowych i doraźnych aktów woli każdego artysty. Romantycy sądzili, że im bardziej uniezależnią się od świata, im więcej będzie w ich dziełach ...
6
Činiti i biti: Roman Meše Selimovića - Strona 24
... filozofskog pisma, i kao zahtjev da se egzistencijalna istina ne misli više u aspektu euforično življenih »istina« o čovjeku kao »stvaralačkom biću prakse«, tom obnovljenom fichteanizmu slijepog djelovanja i manipulacije Idej e—Ideologije.
