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本书介绍了宗族乡村的基础、宗族组织的功能、宗族与家庭的联锁体系、亲属关系的系统与作用等基本内容。
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新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年,迄于南朝梁武帝普通四年。
初,江州刺史臧质,自谓人才足为一世英雄;太子邵加之乱,质潜有异图,以荆州刺史南郡王义宣庸暗易制,欲外相推奉,因而覆之。质于义宣为内兄,既至江陵,即称名拜义宣。义宣惊悍鄂问故,质日: “事中宜然。”时义宣已奉帝为主,故其计不行。及至新亭,又拜江夏 ...
問人於他邦,再拜而送之。拜送使者,如親見之,敬也。康子饋藥,拜而受之。曰:「丘未達,不敢嘗。」范氏曰:「凡賜食,必嘗以拜。藥未達則不敢嘗。受而不飲,則虛人之賜,故告之如此。然則可飲而飲,不可飲而不飲,皆在其中矣。楊氏曰:「大夫有賜,拜而受之,禮也。
吳寶謨. 二, ^ ^丄拜义, I 一歌八歌入發入 I 入裹笙敎矛,頃窭^瑟 1 坝鼗瑟箫^鼓笛^繫 」7 二 I 、」上 4-1 一琴瑟而已 么人入人人人人人人人人人人人人人人人人人人入人人人人人 佾八.
轉告蓋寨主,且先請蓋寨主拜刀聽訓。」說到這,阮英把寶刀往外一亮,只聽嗆啷一聲,寶刀出鞘,寒光四射。阮英擎刀橫臂,等候蓋世英跪拜。蓋世英一看這刀,沒錯,是師父的寶刀,但是站在他身旁的幾位寨主卻在那小聲嘀咕:「大哥,你可不能去拜刀,這口刀即使是 ...
翟玉忠. 二十五、子曰:“下之事上也,身不正,言不信,则义不一,行无类也。”(《礼记∙缁衣第三十三》)语义:孔子说:“臣下的事奉君上,如果自身不正,说话不讲信用,那么君上就不以为忠,朋友就不以为信。”点睛:人在社会中,行与言,不可不重视啊!否则只会处处碰壁 ...
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《新史記》第4期: 江澤民亮相衝亂辛亥史劇 - 第 65 页
湖北軍政府特在辛亥首義烈士祠前的東南角上,立"民軍起義國慶碑"漢白玉石碑一尊,碑高 1.68 米,寬 52 厘米,以銘記這一盛典。之後,又在該碑上建了一座贊尖頂六角亭,亭區寫有"勝利一=一 99 一 A —半士分早二字。緬懷戰時總司令黃興拜將台武昌首義 ...
王義附楊義臣的耳說道:「且慢,有小主並夫人在舟中。」楊義臣聽見,忙說道:「天將曙矣,快請小主上岸來。」楊義臣叫小童開了正門,自己進去穿了巾服出來,站在門首一邊,看一行人走來。王義在旁指示說道,那個是某人,那個是某人。正說時,只見袁紫煙男人 ...
李勣為都督,僚吏憚其威,義琰獨敢廷辨曲直,勣甚禮之。徙白水令,有能名,擢司刑員外郎。義琰姿體魁秀,博學,有智識。累遷中書侍郎。上元中,進同中書門下三品,兼太子右庶子。高宗欲使武后攝國政,義琰與郝處俊固爭,事得寢。章懷太子之廢,盡赦宮臣罪, ...
叔宝无奈,只得拜了八拜,叫声:“父王。”又求杨林把捉拿盗贼之事宽限一些时间,杨林点头答应。叔宝借口回家告诉母亲拜义父之事,回到济南。不知不觉过了一月,杨林不见叔宝回来,心中焦躁,依旧发下令箭,四处捉拿劫饷银的盗贼。历城县则依旧叫秦琼抓贼, ...
陈汝衡, 张宾, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «拜义»
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拜义 в контексте приведенных ниже новостных статей.
义民爷齐安座绕境祈福展好客
【大纪元10月13日报导】(中央社记者王朝钰台北13日电)“2012台北客家义民嘉年华” ... 时在客家主题公园举办“安座大典”,由台北市长郝龙斌担任主祭官,敬拜义民爷。 «大纪元, Окт 12»
义民祭登场湖口古礼迎香旗
客家年度盛大民俗节庆“义民祭”昨天登场,一早信众舞巨龙、七爷、八爷,齐聚新竹 ... 庄轮值的祭典区恭请义民爷到轮值的祭典区,由各里乡民轮流奉饭、祭拜义民爷。 «新浪网, Авг 12»
吕布"结拜"干爹(图)
可是翻开《三国志》,并没有吕布认丁原为义父的记载,可知这件事完全是小说家言。 ... 而董卓与吕布的义父子关系更类似于结拜,所以吕布拜义父,连姓都不用改。 «中国经济网, Июн 10»