КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «辩囿»
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辩囿 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
辩囿, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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经史百家杂钞全译 - 第 3 卷 - 第 1364 页
聊为吾子复玩德音气以释二客竞于辩囿者 ... 不得罪白公胜及其.对手两家。按:其中"难"宇旧作怨(得罪)解。难也许是难易之难,即熊宜僚以为两家之仇难解难分,故弄丸不答。以之比吴、蜀两都之争和魏国先生的立场,较合。 7 德音:指好话。 8 辩囿:辩者之囿 ...
啓^ ',一 I ^海聿尙書.1 ^11 I 1 |一, ^ ^爲碧落薪幽 I 管^能窺深作滄溟固樣^ 1 一^ ^ 1 ^ 8 ^直杖小才敘^ ^鍾^一 I 尼,陴孔抚將越滹誡可邡刑^則有—獷代之^ ^ ^割之晌畲設 I 右葡肩辩囿內姻古 2 ^ ^翻上,負: ^一良踭? ^下挛於^ ,志是玫齋身搦管 1 术髮歲, ...
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中国历代名家散文大系: 魏晋南北朝卷 - 第 367 页
〔 9 〕辩囿( , ) :辩者多词如苑囿中之草木,指多词的论辩。〔 10 〕太极:原始混沌之气。剖判:分。〔 11 〕造化:大自然。权舆:开始。〔 12 〕体:体式。〔 13 〕理:纹理。清:指天。浊:指地。〔 14 〕列宿:星宿。分其野:古代把天上十二星宿的位置与地上各地区相对应,就天文 ...
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轉傳統為開新: 另眼看待漢文化 - 第 127 页
第九章你我非你也非我:《公孫龍子》中的後設認加抉微一、從辯者到名家言說和書寫,基本上都會經歷一個「辯」的過程才能到達終點。這個「辯」的過程,既有對象性的指稱,又有後設性的認知,彼此不斷地交替融攝成形。前者(指對象性的指稱)是為了要去分辨 ...
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
莊周 朔雪寒. 充實,不可以已,上與造物者遊,而下與外死生、無終始者為友。其於本也,弘大而辟,深閎而肆,其於宗也,可謂稠適而上遂矣。雖然,其應於化而解於物也,其理不竭,其來不蛻,芒乎昧乎,未之盡者。惠施多方,其書五車,其道舛駁,其言也不中。厤物之意 ...
名家、辩者受到的批评中,荀子说, "惠子蔽于辞而不知实。" (《解蔽》) "辩而无用,多事而寡功。" (《非十二子》)这指出了他们的分析语言没有实用价值,但好像不知道庄子所说,惠子能"遍为万物说" ,能回答"风雨雷霆之故" (《天下》)。庄子批评辩者的是, "能胜人 ...
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Du Zhuangzi tian xia bian su ji - 第 22 页
Jibo Qian 人之心,易人之氛能勝人之口,不能服人之、仏辯者之囿』 I 『囿』有囿於所^無當大道之意 I 赚『煩文以相^飾辭以相^巧譬以相^引人聲使不得及其 1 如此害大道』^卽此篇所云『飾使不得及 1 * 1 如此害大^夫繳紛爭言而兢後 I 不能無害君&』坐皆稱^」 ...
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國文(作文\翻譯): 研究所 - 第 47 页
研究所 鍾莉, 高點出版, [研究所]. 雞三足,郅有天下,犬可以寫羊,馬有卵,丁子有尾,火不熱'山出口'車侖不輾地,目不見>指不至,至不絕,龜長於蛇,矩不方,規不可以篇圓'鑿不圍柄,飛鳥之未景嘗動也,鏃矢之疾而有不行不止之時'狗非犬。黃馬曬牛三,白狗黑'孤駒 ...
该段上文“夫道未始有封”的“封”与“囿”(与“宥”通假)同为界限;下文“圣人存而不论”的“存”字与“在”为同义字。,有分有辩,有竞有争。此之谓八德。这段话有几个字须作简单解释:“畛”是区划、分辨;“在”训存,即存在;“宥”同囿,即界限;“论”是直说;“议”是评议;“分”训裂, ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015