КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «不日不月»
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不日不月, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
所謂書日不書日,在輕重事體本無所系,而公羊、穀梁二傳,每事斷之以日,故窒而不通。 ... 取邑不日。」「桓之盟不日,信之也。」「甲寅,齊人伐衞。伐不日,此何以日?至之日也。」「壬申,公朝於王所。其日何?錄乎內也。」「辛巳,晉敗 ... 其不月,失其所繫也。」「丁未 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
嚴陵仿坁惘陽大而燭之主故以之二曰險小】踊'有{ _ 舺〝不也以二帽之則月不月准則甘不日明湘雕黜不 _ 二圳驒謫之通可也也切曰嶠者蓋以 _ 人 _ 二′口以『'丑 _ 有時-而驃剞之'】‵ - ‵一皿茬: ˋ 里有時,而窮于紀以不言叭之也{嘯也溎所,以鬧訃之〝 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 349 页
然至何休作注時,卻大量地於日月時例上加以引申闡釋。注文中所提及的日月時例即多達六十餘種,且在內容上,也不再僅限於日不日的問題,而能遍及日月時三者。這其間固然有引申自傳文者,但更多的例說,是何休自經文中加以整理歸納而得。《公羊》學中 ...
之義,所傳聞之葬者,本篡,故因不序。〇去,起吕反。【疏】注八月,莒子去疾卒。入昭公卒不日。不書秋,葬曹武公。夏,四月。三月,曹伯滕卒。 ... 不從上州來、巢 0 見義者,因有奔文可責 0 」是徐」之下,而注云「至此乃月者,所見世始録夷狄滅小此不月,略兩夷故也。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 58 页
故隱元年,冬,十可以爲襃貶,故^ ^諸事皆不以日月爲例。其以日月日者 ... 去其日月,則或害當時已自不具,仲尼從後脩之,舊典參差,日月不等,其日而書之,如是,則當時之史亦不能使日月皆具。 ... 其時而不月、月而不日者,史官立文,亦互 0 自使有日而無月。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
是以察于《损》、《益》之变者,不可动以忧患,故明君不时不宿,不日不月,不卜不签,而知吉与凶,顺于天地之〔口〕也,此胃(谓)《易》道。“天地之”下一字原脱。“时”指时节, “宿”指星宿,池田文已作说明。时、宿、日、月、卜、笼,都是趋吉避凶的数术。廖文引《管子·白 ...
李学勤, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
首先,對於字例與褒貶之關係,家氏明言《春秋》書日與不日非全為褒貶所繫。 ... 《春秋》褒貶初不盡在是也,不特會盟為然,凡書日不書日不皆褒貶所係也。」"反對胡安國書日謹之的看法,認為褒貶不繫於書日與否,經文或日或不日是因舊史而書。 ... 974 這裡必須說明,家鉉翁雖然批評胡安國書「日」內容,但其實「時月日例」並非《胡傳》所重,傳文少見關發書「時」、書「月」之語,對於書「日」只謂「謹之」或「恩數厚薄」,「時月日」不構成類例 ...
二)夏,五月,莒人入向。(傳)入者何?得而不居也。(經二.三)無駭帥師入極。(傳)無駭者何?展無駭也。何以不氏?貶。曷為貶?疾始滅也。始滅昉於此乎? ... 曰「某月某日朔,日有食之」者,食正朔也;其或日或不日,或失之前,或失之後。失之前者,朔在前也;失之後者, ...
雞棲于埔寺;日之夕矣,羊牛下來。君子于役,如之何勿思!君子于役,不日不月;易其有倍?雞棲于染;日之夕矣,羊牛下括。看子于役,苟無飢渴?「首如飛蓬」是源自〈衛風·伯今〉的成語,意指頭髮散亂像飛散的蓬草,比喻無心打扮。語經要堂 1 「君子」于役:丈夫。
道者,一人用之,不聞有餘。天下行之,不聞不足,此謂道矣。小取焉,則小得福,大取焉,則大得福。盡行之,而天下服,殊無取焉。則民反其身,不免於賊。左者出者也,右者入者也,出者而不傷人,入者自傷也。不日不月,而事以從。不卜不筮,而謹知吉凶。是謂寬乎形, ...