КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «丁宁告戒»
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丁宁告戒 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
丁宁告戒, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 246 页
天之儆告我者,不以雷不以風,密密從自己心上丁寧告戒。假如一刻驀然有傷人害物之志萌動出來時,覺得一邊有溫言以止之者。曰:「咎皆由汝,何可怨彼,汝若釋然,豈非汝德」。丁寧諦聽,無可所熹微。須知此言乃是赫赫之天命,循而順之,則為善為祥。慢而違之 ...
以天下之大圣,行天下之大事,而其授受之际,丁宁告戒,不过如此。则天下之理, ... 以天下的大圣人来实行传授天下的大事,当他们之间进行传授和接受的时候,彼此都叮咛告诫的不过是“允执厥中”的中庸道理的而已,可见中庸之道可以说是最高的道理了。
以天下之大圣,行天下之大事,而其授受之际,丁宁告戒,不过如此。则天下之理,岂有以加于此哉?自是以来,圣圣相承:若成汤、文、武之为君,皋陶、伊、傅、周、召之为臣,既皆以此而接夫道统之传,若吾夫子,则虽不得其位,而所以继往圣、开来学,其功反有贤于 ...
廖峰, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
以天下之大聖,行天下之大事,而其授受之際,丁寧告戒,不過如此。則天下之理,豈有以加於此哉?在朱子對堯舜相傳的所謂「十六字心傳」的論述中,「歷史敘 述」與「價值判斷」融貫為一。朱子認為,堯舜這些典範人物所傳承信持的這十六字的行事原則,不僅是 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
... 聖也以天下相倬夭下之太辜也以天下之太聖晝行夭下之大事而其授受之際丁寧告戒不過如此則夭'垂下之理豈有以加於毗找自是以來聖理相承若成湯支武之焉慮辜陶伊哺周召之為臣既皆於此而悽夭道充乂‵乙`屾" f_ 」乂理而 【′店叮‵ ‵ ˊ 鬮以 ˊ ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
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Sishu Zhuzi benyi huizan
焉測危者先嗷者躇 ˉ 而動靜云哨自無過不及吃差趴莢啖堯〝舜禹天屯之太聖,誰以天下相傅疏下之犬嚀也以天汗隧〝犬睏土行天下之大廟而共授受之際丁寧告戒吥撾洳此則 o 、、泮‵「 lll ′ o ^. ^ ) ) _' l'′蚓`慣}〝〝〝〝〝盧 _ 理豈噹似加嚇此武泊是 ...
王步青, Zhongyong ZALT Vorhanden: Daxue,
1745
以天下之大圣,行天下之大事,而其授受之际,丁宁告戒,不过如此。则天下之理。岂有以加于此哉?自是以来,圣圣相承:若成汤、文、武之为君,皋陶、伊、傅、周、召之为臣,既皆以此而接夫道统之传,若吾夫子,则虽不得其位,而所以继往圣、 氏之传得其宗 o 及曾 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
今日食於春,地震於夏,雨水於秋,一歲而變及三時,此天意以陛下省職未至而丁寧告戒也。伊、洛暴漲,漂廬捨,海水入台州,殺人民,浙江潰防,黃河溢埽,所謂水不潤下。陛下宜責躬修德,以回上帝之眷祐,陰不勝陽,則災異衰止而盛德日起矣。」又言:「權陝西轉運 ...
升遣指揮馬貴等追之,所過騷擾,升亦不問。及備倭都指揮衛青聞賊圍安丘,急躬率所部兵晝夜兼行,遂敗賊眾。後三日升始至,反忌青功。故行摧擊。人臣不忠,莫此為甚,請治其罪。」上曰:「朕每命將遣師,必丁寧告戒,俾圖萬全。今升方命失機,媢冒功忌能,罪不可 ...
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Yan shan tang bie ji: 52 juan - 第 1 卷
52 juan Shizhen Wang, Wang Yinglong. -- 例劃瀏圖例劉制劉同判劃. 「「三、芒十者有之不自重而覆者有之其丁寧告戒幾三百言而末至前膜姊子李文忠膜命居群將之列功至公位鳴呼非智非講幾累社穆身不免而自終又云今命爾從外孫景隆襲封曹國公爾 ...
Shizhen Wang, Wang Yinglong,
1590