КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «恶模样»
Поиск случаев использования слова
恶模样 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
恶模样, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
可偏偏我放出紫焰化紫焰動物卻反被惡神爆體,從中生出雙頭烏鴉。.聽說他們很喜歡對外以島鴉的身分示感.丕讓人看到體模樣。該在了惡神,卻反被將了一軍,這的確很詭異。」這過們之-到第「對的告的人讀十的身分。也礁我赤蠢。」不論出惡 A 殺掉他們,「 ...
2
揭露解剖大紅龍的謬論與惡行 第二輯: 接受順服神的作工才是最有福的人
... 徹底把人類拯救出來,恢復人原有的模樣,他從始到終作的就是這個工作,恢復人原有的形象,恢復人原有的模樣。」讀完這段神話後,我立志做一個真正的人,讓神的心得滿足。我給自己取了一個名字叫「成人」,我以後不再追求成龍成鳳、出人頭地了,我願意 ...
当来到人挤人的小道时,那位沙鹰门弟子显得很老道,清了清嗓子,也没有停下脚步,领着陈天向嘈杂人群走去、来到第一位挡道之人身前,那位沙鹰门弟子,装作出狠恶模样瞪着后者,轻喝道:“沙鹰门,滚开。”敢来黑坛的都不是简单人物,但当他们看到壮汉身穿 ...
4
朱子语类选注 - 第 2 卷 - 第 953 页
朱熹, 龙文玲. 问: "君臣之变,不可不讲。且如霍光废昌邑 1 ,正与伊尹同 2 。然尹能使太甲'自怨自艾, 3 ,而卒复辟。光当时被昌邑说'天子有争臣七人'两句后,他更无转侧。 4 万一被他咆勃时 5 ,也恶模样 6 。"曰: "到这里也不解恤得恶模样了 7 。
顶妙的是"夏月肥汉"、"入舍妻恶"、"对粗人久坐"、详舟中雨漏"这几事,想想真令人喷饭。而所有这些叫人《不可过》之事,又都有一个共同特点:你没法过也得过。这就更其难忍受。《恶模样》下则是十二种作者认为是不成体统的竹恶模样"表现,其中最"恶》的 ...
宋奇正,高中二年級,今年十七歲,身高一七二,體重五十八,不算高也不算矮,模樣平凡不難看。學校成績很兩極,考卷如果全是選擇題肯定是全校第一,但遇上申論、理論跟作文,需要寫大篇幅文字的考卷就會很悽慘。宋奇正不怎麼跟同學往來,經常獨來獨往, ...
相传明代以前有把筷子放在碗上的习俗,后来明太祖斥为恶模样,因而后来逐成为一种禁忌。有些讲究的人家,酒杯碗筷的放置多有规矩叫做“杯不出栏,筷不出缘”。若皇杯子两边,一边放一只筷子,便以为不吉利,因为“快(筷)分开了”。另外,等双筷子应一般齐, ...
便教:“看你师父去来。”他三人径下宝殿,与众官到朝房里,抬出铁笼,将假虎解了铁索。别人看他是虎,独行者看他是人。原来那师父被妖术魇住,不能行走,心上明白,只是口眼难开。行者笑道:“师父啊,你是个好和尚,怎么弄出这般个恶模样来也?你怪我行凶作恶 ...
(明)吴承恩, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
在修学佛法上,我们能够学习这些事情,是非常有价值的,知道为什么吗?因为当我们对自己的行为感到羞愧时,即证明我们做错了。有些人在惭愧之余,会以谦卑的态度来改过自新;但有些人却会因此而表现出极反常的态度,老露出老羞成怒的恶模样来与上师 ...
山东一带又忌把筷子横担在碗上,说这是奉供死人的放法。相传明代以前有把筷子担在碗上的习俗,后来明太祖斥为恶模样,因而后来逐渐成为一种禁忌。有些讲究人家,酒杯碗筷的放置多有规矩,叫做“杯不出栏,筷不出缘”。若是杯子两边,一边放一只筷子, ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «恶模样»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
恶模样 в контексте приведенных ниже новостных статей.
三打白骨精之后:孙悟空与唐僧的心理暗战(图)
行者笑道:'师父啊,你是个好和尚,怎么弄出这般个恶模样来也?你怪我行凶作恶,赶我回去,你要一心向善,怎么一旦弄出这等嘴脸?'”这段话很关键:一心想吃唐僧肉 ... «中华网, Май 10»