КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «幡织»
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幡织 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
幡织, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
蕭子顯. 輿服昔三皇乘祇車出谷口,夏氏以奚仲為車正,殷有瑞車,山車垂句是也。周禮匠人為輿,以象天地。漢武天漢四年,朝諸侯甘泉宮,定輿服制,班于天下。光武建武十三年,得公孫述葆車,輿輦始具。蔡邕創立此志,馬彪勒成漢典,晉摯虞治禮,亦議五輅制度。
范成大. 簇,有兩山相對,各有一溪出焉。並流至橋下,石塹深數十丈,窈然沉碧,飛湍噴雪,奔出橋外,則入岑蔚中,可數十步,兩溪合為一,以投大壑。淵渟凝湛,散為溪灘。灘中悉是五色及白質青章石子。水色麴塵,與石色相得,如鋪翠錦,非摹寫可具。朝日照之,則有 ...
这约与汉的影响有关,其"五采幡织"就与汉五色军旗一致。颜师古注: " '织'读曰'帜'。' ,西汉步、骑兵战术除了有上述成功的地方,还有很多败弊之处。其中受到严重宗教迷信影响最为显著。天汉二年(前 99 〉,汉武帝派贰师将军李广利击匈奴,因受 0 《马克思 ...
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敦煌莫高窟北区石窟 - 第 2 卷 - 第 358 页
彭金章, 王建军. 飒带直至双足外侧。座底正中现有从底座伸出的长 2.7 厘米削尖木桩,表明该影塑菩萨原插于台上,而背面则粘贴于壁。从形象分析,该影塑菩萨的时代属于北朝时期。( 3 〉影塑经变:仅在第 462 窟发现影塑经变 4 幅,用红胶泥夹棉花模制。
图一四明万历皇帝七夕穿用的龙襴袍图案图一五奔兔纹织金纱(北京定陵出土) (北京定陵出土)十一月冬至节,宫眷、内臣皆穿阳生补子、蟒衣(在补子上织绣一童子骑绵羊的纹样,称为阳生补子。因冬至后阳光直射位置向北移动,白昼渐长,故谓"冬至阳生"。
... 幣鸮 8 "幣弊幣旙幅幡幅幡織織嗡山山山山山山山山 海やまのうみ 15 布やまところぶ 7 127 幣幡幟山.
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唐律疏議箋解 - 第 2 卷 - 第 173 页
三張或一具裝未成各徒一一年半,私造甲三領或弩五張或三具装各徒三年(參見名例律稱加減條,本寄淤、幡幟、儀仗未成各杖 ... 如有甲一領或弩三張或一具装則科流一一千里,如有甲三視禁兵器之種類及數量科之:其私有旌旗、幡織及儀仗者,各杖八十 I 其 ...
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巴蜀旧影: 一百年前一个日本人眼中的巴蜀风情 - 第 211 页
一百年前一个日本人眼中的巴蜀风情 山川早水. 遗物于今能完好无缺,堪称峨眉之幸甚:毗卢殿、新殿虽不足以全看,唯有新殿之楼橹上悬一块古匾,僧夸耀说,此乃李白之书迹:若果真是李白之书刻.我想购买。特意登楼去看,看见刻有一绝: "钓艇去悠悠,烟波 ...
職今此字兩收於七古二十四職部中日幟公羊莊三十一年傅註褲軍幟名幟本叉作凜聿曰畣貨吉旗識加其上甚壯師古日釉譠日幟陳湯傅望見單于城上立五宋幡織師古日織請炮截取足落毛南懷組織詩織文島章織古織字避言不友牙事珊從于旅靡或廿方餌心安 ...
還有妖屍遺下的數十面聚獸妖幡,也在地下埋藏。妖屍元神雖然遁走,對他心血祭煉而成之物必然不捨,一將元神凝煉成形,或借軀還形,定要回來收取。那幡已與妖屍心靈相通,無論藏在何方,都能跟蹤尋覓。尤其那幡上許多無辜猩、熊生魂,永受妖屍禁制,也覺 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «幡织»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
幡织 в контексте приведенных ниже новостных статей.
千丝万缕锦绣乾坤---成都蜀锦织绣博物馆(二)
蜀锦图案在中国工艺美术图案中,占有十分瑰丽的篇章,对中国后世锦缎染织图案 .... 排列,在上排花内织有对首的两狮,上部以香炉图案为中心,左右配以幡织图案, ... «搜狐, Сен 13»