КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «盥漱»
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盥漱 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
盥漱, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
既拚盥漱,執事有恪。攝衣共盥,先生乃作。沃盥徹盥,汎拚正席,先生乃坐。出入恭敬,如見賓客。危坐鄉師,顏色毋怍。受業之紀,必由長始。一周則然,其餘則否。始誦必作,其次則已。凡言與行,思中以為紀。古之將興者,必由此始。後至就席,狹坐則起。若有賓客 ...
沃盥徹盥 0 ,汎拚正席 0 ,先生乃坐。出入 拚^實,毋 X '下? ... 內則》云:『請沃盥。」沃者,自上澆之;盥者,手受之而下流于槃 0 蚤:同「早」。 0 拚:掃除。尹知章注:「掃席前曰拚。」盥:澆水洗手。段玉裁《說文解【注釋】 ... 既拚盥漱 0 ,執事有恪?攝衣共 11 . ' '幺虫^ 0 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu,
2000
3
流水何曾洗是非: 北大「牛棚」一角 - 第 198 页
北大「牛棚」一角 郝斌 李濰美 步。早晨,到盥漱室洗臉,寧願端回一盆水來,洗完再倒出去,盡量避免與學生擠在一起。要洗衣服,也等盥漱室裡人最少的時候才去。開飯了,我去食堂買飯,鄧先生常常要我代買。到這個時候,就是買個「甲菜」,也沒有人過問了。
學生盥漱地點,則河南大學盥漱室,不敷應用,因之男生,須在室外露天盥漱,每逢風雨,至感不便。女生亦因無相當處所,均在宿舍內行之,尤較有礙秩序。辦公室則暫借河南大學禮堂之一部充之,各處課均在一室辦公,出入雜沓,不甚肅靜。兼之教員休息室及預備 ...
47 既期望初出家者謹記於心,以免遭「現比丘身,無僧家行」之譏,可知寺院已有嚼楊枝的共識;但是否此後真以楊枝刷牙,則仍有待商榷。因宗賾集《禪苑清規》卷七〈大小便利〉論洗淨之法,於「盥漱訖」下注云:「准律須嚼楊枝。」 48 顯然當時不用楊枝,故有此說 ...
6
戰爭與愛情(上篇)往事知多少: 唐德剛作品集14 - 第 248 页
盥漱室」裡的草莽英雄張少校在「小佛閣」住了數宵之後,乃冒著九十餘度的盛夏褥暑,和不可測的敵、偽和土匪的危險,帶著小和尚和另一個二十來歲,替他挑著簡單的草蓆和行雲的小「勤務兵」;自己懷著一根小白朗寧,收起眼鏡手錶,改裝成個小商人,在山上 ...
每读书达旦不寐,日已高,闻太守坐堂,多不及盥漱而往。时扬州太守,乃韩魏公名琦者,见安石头面垢污,知未盥漱,疑其夜饮,劝以勤学。安石谢教,绝不分辨。后韩魏公察听他彻夜读书,心甚异之,更夸其美。升江宁府知府,贤声愈著,直达帝聪。正是:只因前段好, ...
日已高,闻太守坐堂,多不及盥漱而往。时扬州太守,乃韩魏公名琦者,见安石头面垢污,知未盥漱,疑其夜饮,劝以勤学。安石谢教,绝不分辨。后韩魏公察听他彻夜读书,心甚异之,更夸其美。升江宁府知府,贤声愈著,直达帝聪。神宗天子励精图治,闻王安石之贤, ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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百卷本中国全史 - 第 4 卷 - 第 137 页
2 另外据"遣策"所记,又有"食室之金器" ,也有鼎,似上述"大兆" 12 鼎中的前 10 鼎为战国楚丧礼的正鼎套属系列,此墓共出 19 鼎,恐怕有的鼎形制虽同如正鼎,因场合不同,功用亦异,得归为一般食器之列。不宁唯是,用于盥漱净身的水器亦有专属,如自铭"沫 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会,
1994
吳敬恆, 羅家倫, 黄季陸 幼儀俟父母畢出,與童! 1 由院左^ '過世父室 0 世父及世母已適祖父母所,諸從虽弟,或櫛或盥,見务課二者,鷄初鳴,咸盥漱櫛^拂髦總角衿櫻皆佩容臭,昧爽而朝 0 舅姑,姑事父母,鷄初鳴,咸盥漱櫛緞笄總衣紳左右佩用衿櫻綦屨,以適父母 ...
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盥漱 в контексте приведенных ниже новостных статей.
快收藏！長壽名人的養生經驗總結(圖)
他的主張是“四體勤勞；節制食慾；細嚼慢咽；飯後盥漱；睡眠充足”。 李秀文：102歲。她的格言是“吃飯留三口；飯後百步走”。（李宗仁夫人）. 晏濟元：享年105歲。他的格言 ... «看中國新聞網, Сен 15»
身上有些部位比厕所还脏
春秋时期《礼记》上就有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载，讲的就是早晨要用盐水漱口。 ... 有了牙齿清洁和漱口轮番上阵也并不代表口腔健康就没问题了，牙菌斑是个难对付的 ... «温州网, Сен 15»
寻星【小妞在东京7】暖阳中的上野公园
进入神社时，却都需要净口、净手，因为“盥漱清心魂”——. 虽是冬日，林木参天，地上一层厚厚的落叶，暖阳下一点也不寒冷。上野公园的自然景致很不错，这是小妞很 ... «搜狐, Апр 15»
我的爸爸会盘发
而《礼记》中还强调:“子事父母，鸡初鸣，咸盥漱。”也就是说，发饰之美要从幼时开始重视， 每日清晨要先洗漱和梳理好头发，再拜见父母，是为孝。而父母身故 ... «南都周刊, Янв 15»
禅茶一味的三重境界
饭后三碗茶”成为禅寺“和尚家风” 宋代道原《景德传灯录》卷一十六：“晨起洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东事西事，上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。 «新浪网, Дек 14»
茶禅一味与生活的相融
饭后三碗茶”成为禅寺“和尚家风”，宋代道原《景德传灯录》卷一十六：“晨起洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东事西事，上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。 «新浪网, Ноя 14»
古人如何刷牙？宋代的牙刷材质是树枝牙膏是生姜
导读: 未发明牙刷之前，古人普遍采用漱口来护齿。《礼记》中即有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载，表明古人在2000多年前就已经懂得了用漱口来护齿。不仅如此，古人还养成 ... «太原新闻网, Окт 14»
樂閱讀／10點注意！ 保護牙齦預防牙周病
對此，《禮記》中有「雞初嗚，鹹盥漱」的記載，顯示出老祖宗的智慧。 保羅‧ 季斯（Paul Keys）牙醫師在1960年發現變種鏈球桿菌是蛀牙的致因，以及鹽可以輕而易舉地殺 ... «uho優活健康網, Сен 14»
看古代人如何刷牙
拥有一口洁白健康的牙齿，是人人所期盼之事，而刷牙自然是维护牙齿健康的最主要手段。其实，在古代人们就懂得清洁牙齿的重要性了。《礼记》中：“鸡初鸣，咸盥漱”就 ... «新浪网, Авг 14»
江西禅宗茶文化
《景德传灯录》卷二六记载：“晨起洗手面盥漱了，吃茶。吃茶了，佛前礼拜，归下去打睡了。起来洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了 ... «新浪网, Июл 14»