КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «幻躯»
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幻躯 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
幻躯, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
清華老人語錄曾云:「當陽神透頂以在太虛中逍遙自在:頃刻飛騰萬里,高踏雲霞,俯觀山海,千變萬化,從心所欲,回視幻軀,如一塊糞土,不如棄之,是以蛇骨於荒嚴,遺形於遠蹈,此委身而去者之所為也」見陳櫻寧著所謂白日飛昇者,則較陽神出窮教更進一步,他是 ...
世事由來多缺陷,幻軀焉得免無常?沒必要整天爭論我是你非,彼此又何必辯論我長你短呢?世事從來都是缺陷比較多,自己的幻軀又焉能於無常呢?我們這個世界是婆婆世界,不是極樂世界,所以肯定會有許多缺陷。如果是極樂世界的話,那一切都是清淨快樂 ...
秘訣云:有神氣無形肉者,有根蒂而無枝葉、非時不茂。昔人有相諸葛孔明者曰:外禀松柏枯槁之姿,內有文理根蒂之實,風雨不摧折,一日華秀,名滿天下。氣散神枯虛殼子神氣俱亡,虛有幻軀。《無形》云:神也無,氣也無,空空遺下這皮膚。殼子若值風霜損,穀神先 ...
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从老庄哲学至晚清方术: 中国神秘主义研究 - 第 81 页
回视幻躯,如一块粪土,不如弃之,是以蜕骨于荒岩,遗形而远蹈,此委身而去者之所为也。若有志之士,不求速效,自愿做迟钝工夫。阳神可出而勿出,幻躯可弃而勿弃,保守元灵,千烧万烧,忘其神如太虚,而以纯火烹之,与之俱化,形骸骨肉,尽变微尘,此浑身而去者 ...
因此,我輩所應痛心的,並不在這幻軀上的所謂「死」,而實際在於我輩業重障深夕輪迴生死,不修正法,出苦無期 T .宇宙萬物,皆由因緣和合而生。緣聚則生,緣散則滅,生部無生。離因緣,實在沒有所謂「我」。龍樹菩薩說:「為世諦故,說有眾生。為第一義諦故, ...
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 24 卷,第 2 期 - 第 163 页
佛法以幻軀乃招惹禍害與煩惱之因作爲敎化資料,故不執著幻軀以便消除有形之痛苦;以生死流轉係由情惑所招感,故不順應禮俗之敎化,而探求終極之涅槃。正因探尋終極之涅槃並非經由順應禮俗之敎化,故沙門不注重暢通之資源;正因消除有形之痛苦 ...
Guo li bian yi guan, 1995
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 16 卷 - 第 171 页
1 不同宗教都是基於對人生之價值判斷,這種價值判斷可凝結為一種核心的生 I 象,如佛教之「苦」戚是證得的三昧也是幻。 ... 夫幻法豈有哉?汝中庸子亦以微領其旨:汝旣受乎幻生,必當受於幻死。故吾託幻軀而有幻病昏昏乎不可照也。吾嘗欲使汝復混沌, ...
吾尝欲使汝复混沌,归精明兮,乃于非幻法中假作幻说。且非幻尚无而幻法岂有哉?汝中庸子亦以微领其旨:汝既受乎幻生必当受于幻死。故吾托幻躯有幻病,口占幻辞,使幻弟子执幻笔成幻文,以预祭汝中庸子,且欲令无穷人知诸法如幻也。夫如是,则如幻三昧 ...
可是洞山良价禅师还说:“不求名利不求荣,只么随缘度此生;一个幻躯能几时,为他闲事长无明。”有人求名求利,有人不求名求利。问问自心,说得过去便怎么都行。只是求到不要得意忘形,求不到也不要吐血三升。心性最要 如水,遇高能高,遇低肯低,遇方便是 ...
正如禅诗所云:不求名利不求荣,只去随缘度此生;一个幻躯能几日,为他闲事长无明。禅所谓的“随缘”,是以活泼流转的生命之流,融入万物虚空但不拘泥于虚空,从空境圣境中转身而出,将小我转化为大我,将个 体转化成全体,将“满目青山起白云”作为家风,随缘 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «幻躯»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
幻躯 в контексте приведенных ниже новостных статей.
圆瑛法师:至心念佛能消百世业障
如憨山大师所云:“世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常?”奉劝诸人不必贪求神通,只要老实念佛、愿生净土,自可消除业障,临终化佛来迎,永免无常之苦,而证真常之 ... «凤凰网, Июн 14»
印光大师:印造经像的十大功德利益
其现在幻躯,乃从业报中来。报尽便休,无异昙花一现,何寿之足云。今为随顺俗情故,姑且开此祝寿方便门。 凡自己家中,或长者,或侪辈,或自身,举行祝典时。 «新浪网, Июл 13»
憨山大师醒世歌简释
是非不必争人我彼此何须论短长世事由来多缺陷幻躯焉得免无常. 其实,何必 ... 世间从来就没有完美无缺的事物,缘起如幻、无实自性的躯体,又怎可永存不朽呢? 5. «新浪网, Ноя 12»
佛喻里的动物
世界从来多缺陷,幻躯哪得免无常”、“一兔横身当古路,苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性,空向枯桩旧处寻”、“孔雀虽有色严身,不如鸿鹄能高飞。世人虽有富贵力,不如 ... «金羊网, Май 12»