КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «九逝»
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九逝 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
九逝, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
望孟夏之短夜兮[9],何晦明之若岁?惟郢路之辽远兮[10],魂一夕而九逝[11]。曾不知路之曲直兮,南指月与列星[12]。愿径逝而未得兮[13],魂识路之营营[14]。何灵魂之信直兮[15],人之心不与吾心同[16]。理弱而媒不通兮,尚不知余之从容[17]。【注释】[1]倡: ...
魂一夕而九逝...〕。鲁不知路之曲直兮,南指月与列星酗。愿怪逝而未得兮...〕,魂识路之营营...〕。儡可灵魂之信直兮口钒人之心不与吾心同〔16〕。理弱而媒不通兮,尚不知余之从^〔寸 7 〕。【注释】〔二〕儡昌二古代乐歌的一种,较长。“倡日一段写目前的处境。
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《松园旧事》第四部《逝者如斯》: 逝者如斯 - 第 1 页
W 大的校史,能追溯到毛泽东诞生的一八九三年。光绪十九年,时任湖广总督的张之洞奏请皇上,创办“自强学堂”并亲拟校旨“自强、弘毅、求是、拓新”。那所“自强学堂”,是 W 大的前身,也是整个 E 省现代高等教育的起源。辛亥革命之后,自强学堂并入国立 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 665 页
他說:「初毫光普示,二『時逝多林』下依光見法,三『其有見(此佛神力)者』下顯見證因緣,四「是故皆得」下明其得益。今初有四:一、標光意;二、『從眉間』下主光體用, ... 九逝多林眉間放光,表證窮法界中道故。所有第三會普光明殿不放光者,表行依解發,只發解光 ...
... 一主角,于舞台之站位亦属外围,而非内核,但先生毕竟已在中国现代史上站住了; “人生自古谁无死,留取丹心照汗青” (文天祥诗) ,先生已无愧于自己的生命,亦无愧于那位在零丁洋吟下不朽诗行,曾令先生梦回魂绕、一夕九逝,却又谐音异姓的中古“远祖” ”。
夏忠义, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
汪曾祺 龙冬. 我的高中一二年级是在江阴读的,南普中学。江阴是一个江边的城市,每天江里涨潮,城里的河水也随之上涨。潮退,河水又归平静。行过虹桥,看河水涨落,有一种无端的伤感。难忘撒墩看梅花遇雨,携手泥涂;君山偶遇,遂成离别。几年前我曾往 ...
惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮,南指月与列星。愿径逝而未得兮,魂识路之营营。”这几句如译成白话,人人都会看到它的抒情的美,实在达到美的顶点。惜往日:“宁溘死而流亡兮,恐祸殃之有再,不毕辞以赴渊兮,惜痛君之不识”说明所以自杀 ...
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Zhu Wengong Chuci jizhu
... 紐澳′北也 ___'〔_ 〝望『盂(夏必]短夜八 z 何腳明光]若歲惟鄞峽加之遼遠松'魂] i - 覇~〟^ ` 'ー, '〈丿. い"〕に夕而尤逝秋夜方長]憂不能寐故望孟夏之短夜而扣熙蛙〝易曉也晦明若屾闕夜未短屾]夕九逝思之切抽一'卞不知胳之 o 而柬猾兮醒) _ 旨`一一晝.
朱熹, Sin 95-C: Endl. no. XV. ZALT, Sin 596-C: Vier Hefte in einem Umschlag ZALT,
1800
... 遼遠兮,魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮,南指月與列星。願徑逝而未得兮,魂識路之營營。何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同!理弱而思不通兮,尚不知余之從容。......愁歎苦神,靈遙思兮。路遠處幽,又無行思兮。......(〈抽思〉)詩人在此重複感嘆郢路之遼遠, ...
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楚辭故事: 屈原三部曲：現實•歷史•幻覺 - 第 14 页
惟呈耶路之遼遠今,魂一夕而九逝。曾不知路之曲直今,南指月與列星。願徑逝而未得今,魂識路之營營。屈原不僅感傷自己的遭遇,同時也憂慮國家大事。他不甘消極,悲憶地唱道:路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。他想像自己上天入地,到處尋覓,但是實在找 ...