КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «矩绳»
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矩绳 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
矩绳, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
3 《淮南子》中有关规矩的记载较多,如"原道训"中有"规矩不能方圆,钩绳不能曲直"的记载。"齐俗训"中有: "故天之圆也不得规,地之方也不得矩。" "若夫规钩矩绳者,巧之具也,而非所以巧也。^又"修务训"中有: "夫无规矩,虽奚仲不能以定方圆;无准绳,虽鲁班 ...
规矩和直尺圆规规和矩发明于中国,是古人用来测量、画圆形和方形的两种工具。“规”就是画圆的圆规;“矩”就是折成直角的曲尺,尺上有刻度。古人说“不以规矩,不能成方圆”,就是这个意思。规矩发明的确切年代已无法查清,但在公元前15世纪的甲骨文中, ...
李修生 全元文卷五七四陳搛七一九三彬彬,可也。衣之長短,酌長短之中;袷與帶之髙下,酌高下之中;緣之大小文素,酌大小文索則方,直其内,平其心,可也。布色且白,有質之義;緣或縝或青,有文之義焉:思其義,而文質歛藏如閉物之戌之類,可也。應規、矩、繩、 ...
月勿藷鱷上古結繩而〝听 m 諂曰說〈也惟木從繩則正靂輕鱺鰓瞳`於曲臨蔬『牒律歷志規圓生矩矩方生繩繩痘龍準久垂喟拙命〕繩姍屾糾扱 w {〔蹦苯不正老姒鼬芷之繩謂憚正叉諄潤瀾証關子孫擺繩兮彗繩繩戒棋{墨娘臨不絕貌咬′庚馗繩其硼. "鏗擺戒琪 ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT,
1716
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu 丟掉了輕重之策就會導致亡國,大夫丟掉了輕重之策就會失去權勢,百姓丟掉了輕們視覺的。所謂『事名二、正名五』就是君主運用輕重之策來控制人們。因此,君主味。五味是用來控制人們口味的,五聲是用來控制 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu,
2000
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大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 20 页
取曰:繩而不傷於本, ^曰:「本,身也。」言足法於天下而不害於其身, ^曰:「言滿天【集注】孔廣森曰:楊傢曰:「本,亦身也。所謂言滿天下無口過,行滿天下無怨惡。」 0 汪照不必有「其」字, ^説非。曰:「本」上似脱「其」字。〇懷信按:矩繩、規繩義同,傷與害亦義同,不^ ^ ...
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衡權衡者,平也;權者,重也。衡所以任權而鈞物平輕重也。其道如底,以見準之正,繩之直。左旋見規,右折見矩。其在天也,佐助琁璣,斟酌建指,以齊七政,故曰玉衡。權者,銖、兩、斤、鈞、石也,以秤物平施,知輕重也。古有黍、絫、錘、錙、鐶、鉤、鋝、鎰之目,歷代差 ...
行中矩绳,而不伤于本,言足法于天下,而不害于其身。躬为匹夫而愿富,贵为诸侯而无财。如此,则可谓贤人矣。(《大戴礼记∙哀公问五义第四十》)语义:所谓贤人,喜好和厌恶与人民的心情相同,取用或放弃与人民的行为相同,行为合乎正直的标准,但并非矫揉 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «矩绳»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
矩绳 в контексте приведенных ниже новостных статей.
《中国在历史的转折点》2013年最具影响力的改革建言书
孔子说：“所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。”按此定义，本书中十位受 ... «新华网, Мар 13»