КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «龙爪书»
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龙爪书 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
龙爪书, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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中國書法大辭典 - 第 1 卷 - 第 59 页
案此處所一耳擬「龍爪」而作,指「龍爪書」。羅書唐段成式《酉陽雜俎》卷十一《廣知》所舉「百體書」中有「狼書」一種,末詳。蛇書唐韋褸《^藪》卷一《五十六種書》之四十五:「蛇書,魯人#終,當漢、魏之際,夢龍繞身,寤而作之。」元劉有定記「唐終」作「唐綜」:「夢龍」 ...
梁披雲, 書譜出版社, 广东人民出版社, 1984
所谓"龙爪书" ,黄庭坚没有见过,《瘗鹤铭》"岂其遗法耶" ,乃是凭空想象,毫无根据,显然不能成立。鉴赏家认为,黄庭坚"大书酷仿《鹤铭》" ,深得其变化之妙,如结体的对称、平衡,韵律的振颤、凝重,用笔的长横、长撇、长捺,都是从《瘗鹤铭》发展起来的。可见他 ...
坞头书与怔波书俱诏版所用,在汉谓之'尺-简'仿佛鸽头,故有其称。" [龙爪]书体名,朱长久《鼻池护》云· "龙爪书者,背王转之游天台,还至会和,值风月清照,夕止洞雇,吟咏之末,睡柱作一飞宇,有龙爪之形焉,遂作龙爪书,其势若龙嗅虎摸,技创张甘· " ** * ?
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类说校注 - 第 2 卷 - 第 1732 页
吟咏之末,题柱作一飞宇,有龙爪之形焉,遂作龙爪书. "梁武评自汉末至梁二十八人书梁武帝评书云:钟踩书如云鹆游天,群凫戏海。王義之字势雄远,如龙跳天门,虎卧凤阁。张芝如汉武好道,冯虚欲仙.蔡毪骨气洞达,如有神气。韦诞如龙威虎振,剑拔弩张。
叫龙爪书,王義之游天台回到会稽,又上洞庭题柱为一"飞"字,有爪趾的形状,后人沿袭如此,于是称龙爪书。叫虎爪书,王僧虔效法龙爪书而作。因龙爪形状用牵缠曲折,但有反复连续之弊,因加棱角为虎爪之势。挚虞《决录注》说: "尚书台召见人用虎爪书,告谕 ...
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 5 卷 - 第 4 页
珍藏本 盧輔聖, 崔爾平, 江宏 一九五形,後人因之,遂稱龍爪書,曰虎爪書,王僧虔擬龍爪而作,以龍爪龍爪書,王義之游天台還至會稽,夕上洞庭題柱為一飛字,有爪之真,離方遁圓,處乎季孟之間,兼真謂之真行,帶草謂之行草,曰繇謂之行狎,務從簡易,相間流行, ...
... 方遮圓處乎季孟之間兼真謂之真行帶草謂之草行|度批南云行草之瑛如空中游絲斷而復結又曰行書者浩轉輪之義行而不部曰龍爪書王義之游天台遏至會稽又上洞庭題柱為占飛字有爪之形後人因之遂稱龍爪書曰虎爪書王僧虔擬龍爪而作以莫枋琵琦凹.
其書有「貞觀年」舊摽織成字。(出《譚賓錄》)八體張懷瓘《書斷》曰:「篆、籀、八分、隸書、章草、草書、飛白、行書,通謂之八體,而右軍皆在神品。右軍嘗醉書數字,點畫類龍爪,後遂有龍爪書。如科鬥、玉箸、偃波之類,諸家共二十五般。(出《尚書故實》)李都李都 ...
... 王僧虔拟龙爪所作也。五十一、草书者,王義之饰古,亦甚善。五 47 、八体书者,二^重变隶及稿体所作也。四十九、稿及行隶者,钟繇变之,義、献好之。四十八、龙爪书者,晋王右军所作也。四十七、散隶者,卫恒所作,迹同飞白也。四十六、行书者,正之小讹也。
本书包括悲剧;能动与反动;批判;从怨恨到内疚;超人:反辩证法五部分内容。
Gilles Deleuze, 德勒兹, 2001
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «龙爪书»
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龙爪书 в контексте приведенных ниже новостных статей.
国图拓本《瘞鹤铭》鉴藏
右军(王羲之)尝戏为龙爪书，今不复见。余观《瘗鹤铭》势若飞动，岂其遗法耶？欧阳公以鲁公书《宋文贞碑》，得《瘗鹤铭》法，详观其用笔意，审如是说。” 持这一观点的还 ... «新浪网, Янв 15»
翁方纲书法品评：金石刻作臣能为
何为龙爪书，韦绚《刘宾客嘉话录》有“右军尝醉书，点画类龙爪，后遂为龙爪书。”而此联非碑非帖，亦碑亦帖，足可解读，碑学巨公李瑞淸题识“宗右军书”，颇费思量。 «新浪网, Фев 14»
