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... 拿着摇鼓,在宫内赶疫鬼。越巫之祝:越地的巫人主张敬鬼求福 0 ^ ^ ^ ^ 10.4 ^如黄帝有祝邪之文@ ,东方朔有骂鬼之书@ ,于鰹后之谴咒,务于善骂。唯陈思《诰咎》,裁以正义矣@。: :又象黄帝有咒邪文,东方朔有骂鬼书,因此后来的谴责咒文,致力于会骂。
振)子驱疫:汉代宫禁中驱除疫鬼的迷信活动,选童子一百二十人举行驱鬼仪式,详见《后汉书,礼仪志》。 11 子,善童。 10 越巫之祝:据《史记,封禅书》 ... 黄帝"句:据《云笈七签,轩锒本纪》说,黄帝于东海滨得神兽,能言天下鬼神之事,黄帝便做祝 朔给他的骂鬼书。
音傷,強鬼名也。"唐段成式《酉陽雜俎》卷一四"諾皐記上"引《太真科經》言及諸鬼名,曰: "《太真科經》説有鬼仙,丙戌日鬼名媒生, ... 《南華真經》、《淮南子》、《山海經》、《太公兵法》、《漢武故事》、《穆天子傳》、《五岳真形圖》、東方朔《罵鬼書》、《博物志》、《東京 ...
自从鬼子来我中国,他就在各省大城大镇起些鬼堂,名叫天猪教堂,聚集一伙鬼子鬼孙鬼婆,每七天一礼拜。他那拜的 ... 鬼堂后面画一个老鬼病了睡在床上,一鬼婆抱住一少年鬼站在侧边伺候,说这老鬼是耶稣的继父,这鬼婆带耶稣嫁了他,逢人进去就发鬼书。
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道家文化硏究 - 第 7 卷 - 第 128 页
甚至無緣無故鷄飛狗跳,都被説成是有鬼有妖在作祟。所以道教以功利爲目的的咒語,不少就用來"解決"這些問題。那麽,制服鬼魅的主要方法是什麽呢?説來你不相信,其中用得相當頻繁的一種方法,是俗得不能再俗,社會上司空見慣,習以爲常的:罵!罵鬼罵神 ...
《汉书·本传杆》)作为震品,托名东方朔所作而不见于《汉书》者,有《神异经》、《十洲记》 c8 刀见于(全汉文》的有《隐真论》 c7 ]、(东方朔占 h8 刀见于(东方先生文集》的有《灵棋经)二卷、仁古书)三卷 cg ] , ·还有《文心靡龙》涉及的《柏梁台诗计 10 ]、今存的(骂鬼 ...
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汉语詈词研究: 汉语骂詈小史 - 第 46 页
汉语骂詈小史 刘福根. 鬼)、鸠盘茶(瓮形鬼,又谓魇魅鬼)、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那(恶臭鬼)、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼、食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼等,其变化无穷无尽,无量无边。佛教众鬼的引入使 ... 汉武帝时东方朔就有《骂鬼 ...
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范文澜全集 - 第 3 卷 - 第 113 页
〔十四〕《汉后书》礼仪志"大傩谓之逐疫,选中黄门子弟十岁以上,十二以下,百二十人为伥子。"〔十五〕《汉书》郊祀志粤人勇之言,粤人俗鬼而其 ... 〔十七〕黄注云:王延寿《梦赋》序云: "臣遂得东方朔与臣作骂鬼之书。"按朔与延寿隔世久远,或朔本有书,延寿得之则 ...
迎面一鬼,其面四方,鼻口眉目皆具。李方醉,亦不懼,笑曰:「近今方面孔,世所罕見,不如長面,尚覺美秀。」以兩手擠之,隨手而長,幾盈尺。又笑曰:「未免太長,過格矣。」再以兩手擠之,用力太猛,其面寬一尺,短數寸。復以手摸其面,則鼻口眉目皆無。以手壓之,鬼入 ...
刘籌《文心雕龙,祝盟篇》亦云: "至如黄帝有祝邪之文,东方朔有骂鬼之书,于是后之 9 诅,务于善骂。"刘勰是把东方朔之《骂鬼文》作为"诅辞"的代表作品之一提出来的,并且指出,该文的主要特点是"善骂"。淸人黄叔琳《文心雕龙注》说: "王延寿《梦赋序》云'臣遂 ...