КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «木下三郎»
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木下三郎 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
木下三郎, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
像是在江南、江東稱之爲五郎;在江西、福建稱爲木下三郎或木客;有時候又因爲其「獨腳」的特徵而被稱作獨腳五通。*山魁異名之多,唐代段成式( 803 - 863 )的《西陽雜分且》便已寫道:「山蕭一名山膜,神異經作猩,永嘉郡記作山魅,一名山駱,一名蛟,一名灌肉, ...
又有木下三郎,亦在其中。」又問:「小金前見車馬何人?」曰:「此是精魅耳。本是東鄰吳家阿嫂朱氏,平生苦毒,罰作蛇身。今在天竺寺褚樹中有穴,久而能變化通靈,故化作婦人。」又問:「既是蛇身,如何得衣裳著?」答曰:「向某家塚中偷來。」又問:「前抱來者何物?
... 司和楊三郎等神物出入如風如雨在虛中下視人如蝶峰然命衰者則有禍「初與門前八間入是何人云是楊三郎下行官又問楊三郎 ... 曰精耳又間婦人何鬼曰本是東都吳家阿艘朱氏平生苦毒割作蛇身「與楊三郎雙陸問楊三郎何人答曰神人也又有木下三郎亦 ...
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近600年来自然灾害与福州社会 - 第 141 页
关于五通,早在宋代就相当盛行。《夷坚丁志》卷 19 曰:大江以南^多山,而俗机鬼,其神怪甚诡异,多依岩石树木为丛祠,村村有之。二浙、江糸曰五通,江西、闽中曰木下三郎,又曰木客,一足者曰独脚五通,名虽不同,其实则一。考之传记,所谓木石之怪夔罔两及山 ...
据宋人洪迈《夷坚志》载,五通神的名目甚多,不同地区有不同的叫法,民间有许多别称,如木下三郎、木客、独脚五通、花果五郎、护界五郎等等,《夷坚丁志-江南木客》记载: "大江之南地多山,而俗機鬼,其神怪甚诡异,多依岩石树木为丛祠,村村有之。二浙江东闩 ...
族系之神人(债王)。六、炳露舆警蠢及"鼻陵天子"炳霞是。束掇三郎。, Q 辈摄三郎。,。建吕木下三郎。。遣裹的。掇。是古幌裔砷萧系(丘尧人弊)的家山(崇山) ,厦不是山柬佳山舆今垂山,而是青海、甘萧圃某虚。秦山。。三郎砷在道教裹稽赤帝,又名"斗口赛釉。
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南宋史稿: 政治・军事・文化 - 第 700 页
二浙、江东曰五通,江西、闽中曰木下三郎,又曰木客,一足者曰独脚五通。名虽不同,其实则一。... ...变幻妖惑,大抵与北方狐魅相似。"其祀之神"皆祀典之所不载,有所谓通天三娘,有所谓孟公使者,有所谓黄三郎,有所谓太白公,名称怪诞,无非魈魅魃趙之物,厌胜 ...
贾二強. 门。久之,复命曰: "杨郎见传语,切令不用也,急作纸人代之。"依言剪人,题其名字,焚之。又言: "杨郎在安养寺塔上,与杨二郎双陆。"又问: "杨二郎是何人? "答曰: "神人耳。又有木下三郎,亦在其中。" ... ...即酌一杯令饮,饮讫,更请一杯与门前镬八。问: "镬 ...
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中国思想史 - 第 3 卷 - 第 259 页
而南宋所在的主要地区江南,信仰更加混乱,正如《夷坚丁志》卷十九中所记载的, “其神怪甚诡异,多依岩石树木为丛祠,村村有之” ,如五通、木下三郎、木客、独脚五通等等,《宋会要辑稿》 165 册《刑法二》还记载有通天二娘、孟公使者、黄三郎、太白公等等, ...
洪迈在《夷坚志,丁志》卷十九中就明确指出: "大江以南地多山,而俗祀鬼,其神怪甚诡异,多依岩石树木为丛祠,村村有之。二浙江东曰'五通' ,江西闽中曰'木下三郎' ,又曰'木客' ,一足者曰'独脚五通' ,名虽不同,其实则一。考之传记,所谓木石之怪奠罔两及山魈是 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «木下三郎»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
木下三郎 в контексте приведенных ниже новостных статей.
ヤシカコンタックス互換の新レンズ「Kistar 55mm F1.2」
また、木下光学研究所の会長である木下三郎氏がTominon 55mm F1.2の光学設計担当者であった点、新製品Kistar 55mm F1.2の設計はTominon 55mm F1.2の設計者 ... «デジカメ Watch, Сен 15»