КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «陪贰»
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陪贰, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
季氏出其君:昭公二十五年,鲁昭公被鲁大夫季平子逐走,后来死在晋国. 2 〈评〉天有三展,杜注: "谓有三. "地有五行,杜注: "谓有五. "体省左右,杜注谓冇两, "各有妃耦,杜注, 11 谓陪贰. "杜预认为"天有三辰,地有五行,体有左右,各有妃辋" ,是具体解释"物生有两、 ...
天生季氏,以貳魯侯,爲日久矣。民威。〇妃音配。王有公,諸侯有卿,皆有貳謂有五。體有左右,謂有兩。各有妃耦,謂陪有三辰,謂有三。〇陪,蒲回反。地有五行,「物生有兩、有三、有五、有陪貳 0 。故天之;君死於外而莫之或罪也。」對曰:墨曰:「季氏出其君,而民服 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
为君置"贰"以约束君主的制度。所谓"贰"主要指众卿之中的最高执政,周为君设"贰"旨在既以卿佐辅君主,同时又赋予其以匹敌君主的陪贰大臣的身份行使特殊使命。陪贰大臣负有监护君权以安社稷的重任,在君主行为失度或社稷安全面临严重威胁时可以" ...
陪贰"即陪伴为贰, "陪威"是对"两"的进一步说明,即下文"妃耦"之义,说明事物的两个方面,其地位和作用不是平列的,而是一种主从关系。如公为王的陪贰,卿为诸侯的陪贰。季氏作为大夫,原从属于鲁君,即是鲁君之陪贰。《周易》论阴阳本来也有主从之义, ...
【陪仆】仆隶。《后汉书,陈元传》: "以刺举为明,微讦为直,至乃陪仆告其君长,子弟变其父兄参,【險台】臣之臣为陪,最末等奴隶为台。即仆隶的仆隶。《左传 ... 毛亨〈传〉: "无陪贰也,无卿士也, "《左传,昭公三十二年》: "物生有两,有 3 ,有五,有陪贰, ...〜王有公,诸侯有 ...
敛聚群不逞作怨之人,谓之有德而任用之。〇魚,白交反。恷,火交反。亨,许庚反。逞,敕领反。不明尔德,时无背无催! I 。背无臣,側无人也。笺云:无臣、无人,谓贤者不用。尔德不明,以无陪无卿。无陪贰也,无卿士也。〇陪,本又作"培" ,蒲回反。【疏】"文王"至"无卿" ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会,
1999
兹举例分述于下:闻先生释《鼎》卦初六"鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎"说:按否疑读为陪,陪从音声,否音古为一字,故否可通陪。《礼》有陪鼎。《聘礼》曰: "陪鼎脚腆胰" ;《左传》昭五年"飧有陪鼎" ,杜注日: "陪,加也。"案《诗,荡》"以无陪无卿" ,《传》"无陪贰也" ...
對曰:「物生有兩、有三、有五、有陪貳。故天有三辰〔謂有三也〕,地有五行〔謂有五也〕,體有左右〔謂有兩也〕,各有妃耦〔謂陪貳也〕。王有公,諸侯有卿,皆其貳也。天生季氏,以貳魯侯,為日久矣。民之服焉,不亦宜乎!魯君世縱其失,季氏世修其勤,民忘君矣。雖死於 ...
時無背無側,時,是。無背無側,《毛傳》:「背無臣,側無人也。」《鄭箋》:「無臣無人,謂賢者不用。」^無陪無卿,《毛傳》:「無陪貳也,無卿士也。」按陪貳指三公,卿士指六卿,為國之大臣。
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周易与庄子研究/闻一多学术文钞 - 第 4 页
一说行,道也,谓中空受铉处, "其行塞" ,谓不能纳铉,亦通。利出否(鼎初六)案否疑读为陪,陪从音声,否咅古为一字,故否可通陪。《礼》有陪鼎。《聘礼》曰: "陪鼎踯臃胰" ;《左传'昭五年》"飧有陪鼎" ,杜《注》曰: "陪加也。"案《诗'荡》"以无陪无卿"《传》: "无陪贰也。