КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «譬犹»
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譬犹 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
譬犹, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
(南齐∙臧荣绪等著、汤球辑《何法盛晋中兴书》卷五) (4)“X犹(由)Y”式 1)性犹太极也,心犹阴阳也。(《朱》卷五) 2)问:“人有强弱,由气 ... 消说得如此重。义利犹头尾然。(《朱》卷二十七) (5)“X譬犹Y”式 1)且意未诚时,譬犹人之犯私罪也;意既诚而心犹动,譬犹人之犯.
郑剑平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
>】 1 ) 1 ^ 11 譬、犹也。 1 ,《齐世》: "譬犹衣食之于人也,初成鲜完,始熟香洁,少久穿败,连日臭茹矣。" 1 《定贤》: "譬犹医之治病也,有方笃剧犹治,无方饞微不愈。"【譬喻】 1 ) 1 ^譬、喻也。《正说》: "说家以为譬喻增饰,使事失正是,灭(原作"诚" ,据黄晖说改)而 ...
譬猶衣履器物,愛之則完,全乃久。」餘見其旁有麻燭,而垂一尺所,則因以喻事。言:「精神居形體,猶火之然燭矣。如善扶持,隨火而側之,可毋滅而竟燭。燭無,火亦不能獨行於虛空,又不能後然其。猶人之耆老,齒墮發白,肌肉枯臘,而精神弗為之能潤澤內外周遍, ...
譬犹长夜大梦,而令之一觉;譬犹久陷烦恼,而拔之清凉,为惠最溥。韩愈云:“一时劝人以口,百世劝人以书。”较之与人为善,虽有形迹,然对证发药,时有奇效,不可废也;失言失人,当反吾智。何谓救人危急?患难颠沛,人所时有。偶一遇之,当如环在 身,速为解救。
《墨子》一书中还有“尚贤”“节用”“明鬼”等篇章,反映出墨家各方面的思想。但因墨家的思想与时代并不相符,所以秦汉以后就渐渐亡佚了。墨子的哲学思想主要表现在哪些章节《墨子∙耕柱》:子墨子谓鲁阳文君曰:“大国之攻小国,譬犹童子之为马也。童子之为马, ...
... 收入来造炮造船。可惜当日朝野没有响应,以致孤掌难鸣。在林则徐等人先进思想和近代西方工业化潮流的推动下,左宗棠比较清楚地看到了中国和西方在科学技术上的差距。他以东洋日本为例说:“彼此同以大海为利,彼有所挟,我独无之。譬犹渡河,人操 ...
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Kang Youwei yu bao huang hui - 第 325 页
盖股份公司之律譬犹一国,股东譬犹国民,董事局臂犹国会,董事譬犹议员,查察人、査账员譬犹司法。再闻叶恩、欧榘甲、梁应骝与人言,若四月后开矿不得银苗,无从填前亏,只得各挟余款走海外,犹不失富翁,似此劫盗预算已定。商等控诉动须岁月,即使姿 ...
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康有為全集 - 第 9 卷 - 第 101 页
盖股份公司之律譬犹一国,股东譬犹国民,董事局譬犹国会,董事臂犹议员,査察人、査账员臂犹司法。再闻叶恩、欧榘甲、梁应骝与人言,若四月后开矿不得银苗,无从填前亏,只得各挟余款走海外,犹不失富翁。似此劫盗预箅已定,商等控诉动须岁月,即使大部督 ...
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金瓶梅人物榜（之一）— 西门大官人 - 第 53 页
臣闻夷狄之祸,自古有之:周之俨犹,汉之匈奴,唐之突厥,追及五代而契丹浸强,又我皇宋建国,大辽纵横中国者已非一日。然未闻内无夷狄,而外萌夷狄之患者。谚云:霜降而堂钟鸣,雨下而柱础润。以类感类,必然之理。譬犹病夫至此,腹心之疾已久,元气内消, ...
陈东有, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
及今犹不恩洗常革故,同心竭虑,摩荡热力,震撼精神,致心皈命,破釜沉船,以图自保于万一。而犹禽视息息,行尸走肉,毛举细故,瞻前顾后,相妒相轨,相距相离。譬犹蒸水将沸于釜,而儒鱼犹作 了薛宝银的《蟾蟹咏》说“ 莲叶之戏;爆意薪已及于栋,而燕雀犹争稻 ...
顾永棣, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «譬犹»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
譬犹 в контексте приведенных ниже новостных статей.
很久以前…神医扁鹊说有六种病是治不好的
答案是他们就说不可治，例如有这么一段话“五脏之有疾也，譬犹刺也……刺虽久，犹可拔也……疾虽久，犹可毕也，言不可治者，未得其本也。”（说治不好不要去治了的 ... «新华网内蒙古频道, Сен 15»
【国医课堂】国医邓铁涛|养生篇：“养生胜于治病”等于长寿！
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”这说明，古人早已认识到在疾病的潜伏期及时发现，并抑制它的滋长，使人体恢复健康的 ... «新华网广东频道, Сен 15»
从更换电饭锅内胆看社会精细治理
因为“病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎”？精细的社会治理也是同样的道理。 天津“8·12”爆炸事件发生之后，朋友同事相见都会 ... «凤凰网, Авг 15»
金星毒舌是对时代的迎合
从更换电饭锅内胆看社会精细治理. 因为“病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎”？精细的社会治理也是同样的道理。 彭小瑜 ... «凤凰网, Авг 15»
暴跌背后的中南海之危
譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！”现在的救市不是救股民，而是救自己。因为一旦监管失误，便会导致整个经融系统甚至社会的动荡。 «多维新闻网, Июл 15»
杨保林：做一个“何患架上药生尘”的行医人
《灵枢·九针十二原》说：“今夫之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。 ... 优势互补，择机而上，应对各种临床疑难杂症，解决棘手的耐药菌问题，也应是“犹雪污也”。 «科学时报, Май 15»
佛教故事：亲参实悟直透三关千古一帝成就空前
乃复问证章嘉，章嘉云：“王今见处，虽进一步，譬犹出庭院中观天矣。然天体无尽，究未悉见，法体无量，当更加勇猛精进。”“庭院观天”指涉过重关，重关又称前后际断， ... «凤凰网, Фев 15»
争做良好从政环境的营造者
水土异也。”东汉哲学家王充在《论衡》里也讲到，“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。”一方水土养育一方人。可以说，有什么样的从政环境，就会造就出什么样的干部。 «www.qstheory.cn, Сен 14»
慎海雄：论营造良好从政环境
我国东汉哲学家王充在《论衡》里也说：“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。”良好从政生态的营造，离不开良好的大环境，也离不开每个干部自身的努力。现在小学课堂 ... «人民网, Сен 14»
【名人故事】子贡尊师
接着子贡又称颂孔子说：“臣终身戴天，不知天之高也，终身践地，不知地之厚也，若臣之事仲尼，譬犹渴壶杓，就江海而饮之，腹满而去，又安知江河之深乎！”在这里，子 ... «大纪元, Авг 14»
