КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «弃秽»
Поиск случаев использования слова
弃秽 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
弃秽, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
《文选》句首无"不"字,五臣注云: "言废弃道德,用谗邪之言,为秽恶之行" , '"^! ^ 4 改此法度以从忠正之言。"洪兴祖《补注》则云: "不抚壮而弃秽者,谓其君予市考^巧; ^巧,弃远谗佞也。"考古今注骚者,此,二,句^ 4 ^解' ^ ,但"抚壮"之"壮"谓指君年德盛壮之时,则各家 ...
不抚壮而弃秽兮[13],何不改乎此度[14]?【注释】[1]纷:多,繁盛。形容后面的内美两字。吾:屈原自指。既:已经。内美:内在的美好品质。[2]重:加上。修能:修,意为美好;能,意为通态,容貌。修能,指下文佩戴香草等,实际上是讲自己的德能。[3]扈:披在身上。辟芷:辟 ...
恐其盜却即取臭穢故破弊帛。以纏其像不令人測。善男子。是貧丈夫在於曠野忽然命終。如來寶像在於臭穢弊惡帛中。棄擲于地流轉曠野。行路之人往來過去踐踏跳驀。不知中有如來形像。由彼裹在臭穢帛中棄之在地。而皆厭惡豈生佛想。是時。居住曠野 ...
不抚壮而弃秽兮,何不改此度! "抚"现代语的抓住。"壮"即"及余饰之方壮"的壮,指的香草茂盛。"秽"即"哀众芳之羌秽"的秽,指的秽草。《洪补》云: "秽,恶也。^也是指恶草。"此度"指不抚壮弃秽的作法。《洪补》云: "《文选》无不字。, ,案指五臣本,李善本有不宇。
以上屈原自叙出生、为学和抱负。不抚壯而弃秽兮,何不改此度! "抚"即现代语的"抓住"。"壮"即"及余饰之方壮"的壮,指的是香草茂盛。"秽"即"哀众芳之芜秽"的秽,指的是秽草。《洪补》云: "秽,恶也。"也是指恶草。"此度"指不抚壮弃秽的作法。《洪补》云: "《文选》 ...
不抚壮而弃秽兮王注: "年德盛曰壮;弃,去也;秽,行之恶也;以谕谗邪百草为稼穑之秽,谗佞亦为忠直之害也。"按王说傅会,然观其语意,本句无"不"字,补注云。《文选》无不字"是,以有此"不"字不易解也。戴震《屈原赋注》从《文选》删"不"字,云"抚壮弃秽,承及时好修 ...
抚壮与弃秽,相偶为文。"按闻说是对的,因而上面的"抚"字应作按照,依据解。"壮" ,刘本作"庄" ,注: "庄本草盛貌,此作盛美解,以与下文葳恶对言之也。" "秽" ,一作"葳" ,是秽草,指一切坏人坏事。王注: "秽,行之恶也,以喻谗邪。百草为稼穑之秽,谗邪亦为忠直之害 ...
汉代《饶歌十八曲,圣人出》有"美人哉,宜天子"语,陈沆谓系颂汉宣帝起自民间事。此处美人乃屈原所以喻怀王, .盖言日月不居,春秋代序,草木荣盛于春,至秋冬亦复零落,吾人少壮时若不努力,则恐老大之徒悲。下文有"抚壮弃秽" , "道夫先路"之言,皆指君主也。
9 意思是:女子有夫弃子而嫁,背叛丈夫不守贞洁(都应当治罪) ;分别内外之礼,禁止纵欲放荡,男女都应洁诚。 ... 秦始皇在涤除陋俗,倡导文明风俗方面的工作,既巩固了秦政权的统一,同时通过融会各地风俗习惯,据弃秽俗,对促进中华民族共同价值取向、共同 ...
不抚壮而弃秽兮,何不改此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路!魂兮归来哀江南【出处】战国∙宋玉《楚辞∙招魂》【鉴赏】魂兮归来哀江南:作者宋玉所招的是自投汨罗江而死的屈原的魂,汨罗江在长江之南。这句诗的意思是说:江南地方潮湿,不可久居,先生的魂魄 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «弃秽»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
弃秽 в контексте приведенных ниже новостных статей.
作家马伯庸:要出好作文题,应该学学王熙凤
何豺狼之当道兮,路幽昧以险隘。长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。亦余心之所善兮,虽九死犹未悔。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! «中国网, Июн 15»
西南交大学霸晒高考微作文楚辞唐诗宋词全上阵
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 网络配图. 【唐诗体】《无题》. 莫言老实便无难,坚守自是有雄关。误入小智圈子里,抬头已觉是空谈。 «四川新闻网-攀枝花日报, Июн 15»
2015年四川高考作文题目引发全民大讨论
何豺狼之当道兮,路幽昧以险隘。长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。亦余心之所善兮,虽九死犹未悔。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! «人民网, Июн 15»
女婴刚出生就被扔在垃圾桶弃者或涉嫌遗弃罪
据市场星报讯一个才出生两个小时左右的女婴,迎接她的不是软和的襁褓,更不是舒适的婴儿床,却是一个装满废弃秽物的垃圾桶。脐带还缠绕在她的脖间,一只小手还 ... «中安在线, Апр 13»
安县“春社日”数十万人踩213岁古桥祈福(图)
绵阳安县雎水镇群众有“春社踩桥会”的传统,200多年来,每到春社日,成千上万的百姓汇集于此,踩桥弃秽、民俗表演、收干儿干女、丢药钱,这些民俗代代相传。“踩桥” ... «腾讯网, Мар 12»
孟修祥:端午节纪念屈原是从唐朝开始的
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也! ……” 刘川鄂:我们荆楚学子还是充满浪漫激情的。刚才我们一起讨论荆楚诗歌中的浪漫主义, ... «新浪网, Сен 09»
四川绵阳踩桥会10万人扔钱祈福(组图)
安县睢水关太平桥竣工于清嘉庆年(公元1799年),每年立春后的第5个戊日,周边市、县成千上万的民众涌聚于此,踩桥弃秽、焚香祈福,大桥周围市井交易、民俗表演、 ... «新浪网, Мар 08»