КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «驱祓»
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驱祓 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
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布農族 田哲益. 88 祭祀性質:氏族祭(以各氏族為舉行單位)與公祭(由祭司主持)。祭祀目的:藉著射鹿耳形式祈福,來年獵物豐碩,子孫成為優秀的獵人,祭獸骨、敵首骨。為狩獵尚武的祭典。射耳祭演唱歌曲例如:Ma-las- tu-mal、Ma-naq daingan、Pis-ta-qu、 ...
知其易患疾病,故在水中沐浴以驱之。又,《后汉书,礼仪志》上: "是月上巳,官民皆洁于东流之水,曰洗濯祓除,去宿垢疢,为大洁。"按"疢"即是病。《搜神记》卷二云: "正月上辰,出池边盥濯,食莲佴以祓妖邪。"这里,祓禊的对象与驱傩无别。再看傩仪。《周礼,春官, ...
二、禳解巫术 1 .驱鬼祟在周以后有两种主要的形式:驱傩与祓祟。《周礼,方相氏》:驱索三遍,然后手持火炬向外一直驱赶到端门(皇宫正南门〉,由等候在端门外的驺骑接过火炬驱驰到司马阙门(皇宫外门〉,再由守候在那里的五营骑士接过火炬驱送至洛水边, ...
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鬼学全书 - 第 3 卷 - 第 1744 页
自宫禁至于下俚,皆得以逐灾邪而驱疫疠。故都会少年则以是时鸟兽其容,皮革其面目。"我国古人不但在禳解疫疠的时候要采用驱傩等祓除的手段,而且在遇上干旱、淫雨、大水等自然灾害时,也经常要以祓除的方式来进行解决。如《山海经》中记载着这样一 ...
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中国少数民族文学 - 第 3 卷 - 第 26 页
有一次阿著土司请甘家毕摩甘比尔沙来念"驱祓经"。烧石头洒水驱祓时,阿著土司当着毕摩的面说: "多找点石头来烧红打锄头,比请甘家毕庫还灵验。"毕摩受到侮辱,心中不平。第二天早上烧火取暖时,毕摩有意当着土司的面说: "多拣点柴来烧吧 I 土司家这 ...
毛星, Zhongguo she hui ke xue yuan. "Zhongguo shao shu min zu wen xue" bian ji zu, 中国社会科学院. 《中国少数民族文学》编辑组, 1983
过了一会,玉真公主亦觉得太常博士王玙所为,与村野巫师行傩驱鬼祓灾并无二致,便也兴味索然,转而提议去浸泡温汤。不料王维却说:“启禀公主,我已奉敕命,前往凉州宣慰得胜的河西将士,此刻便要动身。”玉真公主恼怒地说:“我为何不知?” “朝廷敕命,御史 ...
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中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 6 卷，第 2 部分 - 第 1023 页
除日" ,仙木换符,遍飨诸祌。男女坐而待漏,曰"守岁"。夜'爆竹驱祓(祓〉锓氛。《广德直隶州志》(五十卷,清乾隆五十七年刻本〉岁时民俗 I 正月立春"前二日,城内各坊以金翠绣绮饰儿童装扮故事,加帷一模,众舁之集天寿寺侯赞厅点阅,曰"演春"。(按,今其事已废。〉 ...
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Gu wen ci lei zuan ping zhu - 第 2389 页
犹言"为人类主宰"。正,《吕览'君守篇》注: "正,主也。" ^东君 1 暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑^。抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。驾龙辆兮乘雷,载云旗兮委蛇^。长太息兮将上, ... 【评语】王夫之此章之旨,乐以迎神,必驱祓妖氛之蔽,而后可使神听和平,阳光远照, ...
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布農族音樂與文化傳達-美學藝術 - 第 140 页
(五)驅疫祭(lapaspasan) 1.儀式過程「驅疫祭」又稱「祓除祭」,此種定期祭期是以家族為單位的祭日,其目的在於將一切疾病、不幸和惡運全部驅逐。布農族人堅信「萬物有靈論」的觀念,認為太陽的強弱會影響人類生命的各種能力,同時也會增強惡靈的力量; ...
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104年台灣原住民族史(含概要、大意)－看這本就夠了: - 第 240 页
死亡類別善死惡死裝斂收斂訃告親友安葬幽靈告別祭慰靈祭下葬分肉除忌改火驅靈禳祓祭服喪祖靈祭招靈祭慰問遺族除喪祭滿月驅靈祭六藝術文化考題焦點◎排灣族的木雕與陶壺、琉璃珠等物質文化十分發達,請簡述這些物質文化的特色與社會意義。
千華數位文化, 邱燁, [初考/五等], 2014
